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करोड़ों रुपये की जालसाजी में फंसा एनडीटीवी

2010-12-06T22:45:00.000-08:00

ICICI की मिलीभगत से कौड़‍ियों के शेयर सैकड़ों में बेचे, देश के बाहर हुआ सारा खेल

♦ विनीत कुमार

2Gस्पेक्ट्रम मामले में अपनी तेज तर्रार पत्रकार पर आरोपों के छींटे पड़ने से जो सदमा एनडीटीवी प्रबंधन को लगा था, उससे उबरने की सूरत तलाशी ही जा रही थी कि करोड़ों रुपये की जालसाजी के आरोपों ने प्रबंधन को नये सिरे से सकते में डाल दिया है। द संडे गार्जियन नाम के अखबार की साइट ने, जिसे कि इसी साल के जनवरी महीने (31 जनवरी 2010) में 3 रुपये की कीमत के साथ एमजे अकबर ने लांच किया, खबर दी है कि एनडीटीवी ने इस देश को करोड़ों रुपये का चूना लगाने का काम किया है। द संडे गार्जियन इस खबर को लगातार फॉलो कर रहा है और 6 दिसंबर तक इसकी ऑफिशियल साइट ने कुल तीन रिपोर्टें प्रकाशित की हैं। पहली बार 4 दिसंबर को साइट ने NDTV-ICICI loan chicanery saved Roys नाम से पहली रिपोर्ट प्रकाशित की और उसमें बताया कि कैसे उसे ICICI बैंक ने गलत तरीके से कर्ज दिये। इस खबर में ये भी बताया कि किस तरह से मनोरंजन चैनल (GEC) एनडीटीवी इमैजिन, जिसे कि अब TURNER GENERAL ENTERTAINMENT NETWORKS INDIA PRIVATE LIMITED के हाथों बेच दिया गया है, उसके शेयर की फेस वैल्यू यानी बाजार मूल्य 10 रुपये थे, उसे 776 रुपये में बेचे गये और ये सारा खेल देश के बाहर हुआ। भारत में जो निवेशक थे, जो कि यहां की कंपनी में थे, उन तक ये लाभ नहीं पहुंचा। रिपोर्ट ने बताया कि एनडीटीवी लगातार विदेशों में शेयरों की खरीद-बिक्री, कर्ज लेने का काम करता रहा है और ऐसी दरों पर शेयरों की खरीद-बिक्री की है, जिसका कि वास्तविक मूल्य से कोई तालमेल नहीं रहा है। इधर भारतीय बाजार में देखें, तो एनडीटीवी के शेयर लगातार तेजी से लुढ़कते रहे हैं। जाहिर सी बात है कि एनडीटीवी के जिंदा रहने के पीछे मूल रूप से विदेशों से हो रहे शेयरों की खरीद-बिक्री और लेन-देन रहे हैं।

ICICI बैंक से गलत तरीके से कर्ज लेने के मामले में रिपोर्ट में कहा गया है कि ये डील जुलाई और अक्टूबर 2008 के बीच हुई, जब एनडीटीवी ने अपने शेयर वापस खरीदने चाहे। तब एनडीटीवी के शेयर की कीमत 439 यानी वूम पर थी और उसे लग रहा था कि इसकी कीमत और बढ़ सकती है। लिहाजा एनडीटीवी ने चाहा कि वो अपने शेयर वापस खरीदे लेकिन उसके पास लिक्विड फंड नहीं था। तब उसने कुल 90,70,297 शेयर के बदले India Bulls Financial Services से 363 करोड़ रुपये उधार लिये। ये जुलाई 2008 की बात है। अगस्त 2008 में शेयर मार्केट बुरी तरह कोलैप्स कर गया। अमेरिका की वजह से पूरी दुनिया में शेयर बाजार की मिट्टी पलीद हो गयी। ऐसे में इंडिया बुल्स के पास गिरवी के तौर पर जो शेयर रखे गये थे, उसकी कीमत गिरकर 100 रुपये प्रति शेयर हो गया। इंडिया बुल्स ने अपने दिये हुए लोन की बात दोहरायी और कंपनी से पैसे की मांग की। एनडीटीवी के पास इतने पैसे कहां थे, जो कि वो इंडिया बुल को चुका पाता। लिहाजा उसने ICICI बैंक का हाथ थामा और बैंक ने अक्टूबर महीने में कुल 375 करोड़ रुपये एनडीटीवी को दिये। बदले में एनडीटीवी ने कुल 47,41,721 शेयर बैंक के पास गिरवी के तौर पर रखे, जिसकी औसत कीमत 439 रुपये लगायी गयी, जो कि लगभग 208 करोड़ रुपये होती है।

ये पहली बार था कि इस तरह से लगभग आधी रकम के शेयर के बदले इतनी रकम लोन के तौर पर दी गयी। द संडे गार्जियन का कहना है कि इसे वित्तीय जालसाजी न कहा जाए, तो और क्या कहा जाए। इतना ही नहीं, जिस समय एक शेयर की कीमत 439 रुपये लगायी गयी, उस समय (23 अक्टूबर 2008) बाजारू कीमत मात्र 99 रुपये थी। इस तरह शेयर की राशि बनती थी मात्र 46.94 करोड़ रुपये। इस पूरे मामले में सबसे दिलचस्‍प पहलू है कि एनडीटीवी के जो भी शेयर इंडिया बुल्स को दिये गये, फिर बाद में ICICI बैंक को दिये गये, वो सबके सब RRPR Holding Private Limited के जिम्मे थे। ये वही कंपनी थी, जिसमें बोर्ड ऑफ डायरेक्टर्स में दो ही लोग थे – मिस्टर रॉय और मिसेज रॉय। जुलाई 2008 के पहले इस कंपनी ने एनडीटीवी के एक भी शेयर नहीं खरीदे। मामले में एक और दिलचस्प पहलू है कि इंडिया बुल्स के भुगतान किये जाने के बाद RRRR के एक बोर्ड डायरेक्टर को 73.91 करोड़ रुपये बिना किसी ब्याज के लोन दिये गये। ये वही पैसे थे, जो ICICI बैंक से कर्ज के तौर पर लिये गये और जो SARFAESI Act 2002 का सीधा-सीधा उल्लंघन था।

इस मामले में चौंकानेवाली बात है कि मिनिस्ट्री ऑफ कॉर्पोरेट अफेयर्स और रिजर्व बैंक ऑफ इंडिया को इन सारी सूचनाओं की जानकारी मिलती रही, लेकिन वे चुप रहे। एक बड़ा सवाल है कि बैंक ने इतनी आसानी से क्यों कर्ज दे दिया? द संडे गार्जियन का कहना है कि जब पिछले ही महीने 2000 करोड़ रुपये के लोन घोटाले में सीबीआई ने LIC और दूसरे बैंकों के आठ सीनियर मैनेजरों को गिरफ्तार किया, तो फिर क्या ये मामला उससे अलग है?

द संडे गार्जियन ने अपनी दूसरी रिपोर्ट जो कि 5 दिसंबर को प्रकाशित हुई है – NDTV juggles funds, shares abroad, avoids tax, उसमें बताया है कि NDTV किस तरह से फंड को लेकर चालबाजी करता आया है, विदेशों में शेयरों के लेन-देन करके भारत में अपने को टैक्स से बचाता है। इस रिपोर्ट में साइट ने एनडीटीवी के एक के बाद एक चैनल के खोलने और फिर उसके धड़ाधड़ हिस्सेदारी बेचने के पीछे की कहानी को विस्तार से बताया है। अपने विदेशी सहायक चैनलों और वेंचरों के माध्यम से कैसे उसने भारतीय टैक्स और कार्पोरेट कानून का उल्लंघन किया है, इसकी पूरी कहानी रिपोर्ट में दी गयी है? नवंबर 2006 में NDTV Network Plc, UK को स्थापित किया गया, जिसकी बैलेंस शीट भारत में फाइल नहीं की गयी। इस कंपनी ने बहुत पैसे अर्जित किये और NDTV Imagine (जो कि अब बिक गया), NDTV Lifestyle, NDTV Labs, NDTV Convergence और NGEN Media में बहुत पैसे लगाये भी। अधिकांश डील एनडीटीवी के नाम से हुए लेकिन एक भी पैसा भारत में टैक्स के तौर पर नहीं आया। एनडीटीवी इंडिया ग्रुप ने अप्रैल 2008 के दौरान 804.6 करोड़ रुपये उगाहे, जो कि सितंबर 2009 तक आते-आते 982.2 करोड़ रुपये हो गये। एनडीटीवी ने ये पैसे अपने विदेशी स्रोतों से अर्जित किये, जो कि यूके और नीदरलैंड में उसके सहयोगी चैनलों और वेंचरों की बदौलत आये थे। इस तरह भारत में एनडीटीवी के साथ इसकी बैलेंस शीट नहीं अटैच की गयी, तो दूसरी तरफ विदेशों में जो इसके सहयोगी वेंचर हुए, उसमें विस्तार से सब कुछ नहीं बताया गया। यहां तक कि यूके NDTV Network Plc में जो कंपनी खोली गयी, उसका अपना कोई कर्मचारी भी नहीं था। जो था वो एक ही साथ कई कंपनियों का भी काम संभालता था। एनडीटीवी ने नीदरलैंड में वेंचर मजबूत करने के लिए यूके के वेंचर का इस्तेमाल किया। यूके के वेंचर को मजबूती देने के लिए नीदरलैंड के वेंचर का इस्तेमाल किया और इस तरह एक-दूसरे के सपोर्ट से काम चलता रहा। लेकिन भारत में जो इसकी बैलेंस शीट थी, उसमें यह सब दर्ज नहीं था जबकि देखा जाए तो ये भारत की एनडीटीवी के ही सहयोगी वेंचर थे। इनमें से कइयों की साइट खोलने पर डीटेल के बजाय यही आता कि यह भारत की एनडीटीवी की सहयोगी कंपनियां हैं।

रिपोर्ट ने विस्तार से बताया कि कैसे देश के बाहर इसके वेंचर को मजबूती मिलती रही, जबकि यहां इसके शेयरधारकों को इसका कोई लाभ नहीं मिला क्योंकि जिस वेंचर को लाभ पहुंचते, उसका यहां जिक्र नहीं होता।

चार दिसंबर को ही साइट ने NDTV CEO gives reply, Guardian responds शीर्षक से एक और रिपोर्ट छापी है, जिसमें कि उसने एनडीटीवी से एक बेहतर पत्रकारिता की संभावना बनी रहे, इसलिए नौ सवालों के जवाब मांगे गये। एनडीटीवी के सीईओ ने द संडे गार्जियन की इस खबर को निराधार और फर्जी करार दिया और साथ में यह भी कहा कि पब्लिकेशन और व्यक्तिगत स्तर पर सिविल और क्रिमिनल दोनों कानूनों के तहत अदालती कार्रवाई की जाएगी। साइट ने एनडीटीवी के सीईओ केएल नारायण राव के जवाब को भी प्रकाशित किया है और उसके आगे लिखा है कि उन्होंने गोलमोल तरीके से जवाब दिया है।

30 नवंबर 2010 को जब बरखा दत्त NDTV 24X7 के कठघरे में एडिटर्स के सवालों के जवाब दे रही थीं, तो एंकर सोनिया सिंह ने कहा था कि संभव हो ये पूरा मामला कार्पोरेट वार का हिस्सा हो। वर्चुअल स्पेस पर जनतंत्र डॉट कॉम ने भी इसे इसी तरह से विस्तार देने की कोशिश की है और मीडिया के लोगों के नाम आने को बहुत ही छोटा खेल बताया जा रहा है। उसमें इस बात की आशंका जतायी गयी है कि संभव है कि ओपन और आउटलुक जैसी पत्रिका भी सत्ता की दलाली के लिए ये सब कर रहे हों, इस सवाल में एक सच्चाई यहां आकर जुड़ती है कि क्या द संडे गार्जियन भी कुछ ऐसा ही कर रहा है? जनवरी में शुरू हुए इस अखबार ने एनडीटीवी के 2007-08 की डील और बिजनेस का ब्योरा अब जाकर देते हुए सारी बातें सामने लायी हैं। बैलेंस शीट भी प्रकाशित किया है। अगर ऐसा है, तो कार्पोरेट वार के साथ-साथ मीडिया वार भी शुरू हो चुका है।

एमजे अकबर इन दिनों इंडिया टुडे ग्रुप में हैं। इससे पहले महीने भर के लिए इंडिया न्यूज को सेवा देकर आये हैं। प्रेस क्लब में राजदीप सरदेसाई, द संडे इंडियन में अरिंदम चौधरी के आरोपी पत्रकारों के बचाव में उतर आने और नीरा राडिया से पत्रकारों की बातचीत के टेप आने के करीब तीन सप्ताह बाद दैनिक भास्कर में 6 दिसंबर को दो पन्ने में एक्सक्लूसिव खबर छपने की घटना से अंदाजा लगाना चाहिए कि अब मीडिया वार शुरू हो गया है। ये मीडिया वार अब खबरों की दुनिया से आगे निकलकर एक-दूसरे को पूरी तरह तहस-नहस कर देने की नीयत से शुरू हुआ है। इसके पीछे की लीला शायद यह भी हो कि ऐसी स्थिति कर दी जाए कि इस देश में बिग पिक्चर, बिग सिनेमा, बिग टीवी के साथ-साथ सिर्फ बिग मीडिया रहे, बिग खबरें रहे, दूसरा कोई नहीं। इन सबों पर गंभीरता से सोचने की जरुरत है। हालांकि द संडे गार्जियन की इस खबर पर कई ऐसे कमेंट आये हैं, जो इस खबर को बकवास बताते हैं लेकिन अगर ये खबर सच है तो समझिए कि हमारे सामने कितना बड़ा आदर्श ध्वस्त होता नजर आ रहा है?

आजतक चैनल को राम के पुरुषत्व पर शक है

2010-11-14T11:30:00.001-08:00

आज की महिला को राम जैसा पति नहीं चाहिए। उसे थोड़ा बैड व्ऑय चाहिए। महिलाएं हो गयी और 'बोल्ड' नाम से अपने खास कार्यक्रम में एंकर ने साफ तौर पर कहा कि अब महिलाओं को राम जैसा पति नहीं चाहिए। फेसबुक पर जब मैंने इस लाइन को साझा किया तो 'हंस' पत्रिका में जेंडर जिहाद नाम से नियमित स्तंभ लिखनेवाली स्त्री मामलों की युवा विमर्शकार शीबा असलम फहमी ने सीधा सवाल किया कि- आप भी विनीत! क्या रामजी उस मामले में कमजोर थे जो अब नहीं चाहिए?

भारतीयता, संस्कृति और काफी हद तक हिन्दुत्व के नाम पर अपनी दूकान चलानेवाले आजतक चैनल को इस बात का अंदाजा क्यों नहीं है कि इस देश की करोड़ों जनता अगर राम को अपना आदर्श मान रही है तो उस आदर्श होने में उनकी सेक्सुअल कैपिसिटी भी शामिल है। वैसे भी इस देश में तो आदर्श वही पुरुष हो सकता है जो कि संतान पैदा करने की क्षमता रखता हो। यहां तो सेक्स को लेकर पूरी अवधारणा ही इस आधार पर विकसित हुई है कि संभोग का परिणति संतान में होना अनिवार्य है,यह सिर्फ आनंद के लिए नहीं है। ये जार्ज लूकाच की अवधारणा तो है नहीं कि सेक्स का पहला काम प्लेजर है,आनंद है। कोई जरुरी नहीं कि इसे संतान पैदा करने के लिेए ही किया जाए। संभवतः यही वजह है कि यहां लोग सेक्स करने पर अगर संतान पैदा करने की बात नहीं सोचते तो अपराध करने जैसा करार दिए जाते हैं। इसे दूसरी तरह से कहें तो जो संतान पैदा करने की क्षमता नहीं रखता,उसे जीने तक का अधिकार नहीं है। अभी दो दिन से आपलोगों ने इसी चैनल पर देखा न कि राखी ने एक पुरुष को जब नामर्द कहा और वो भी एक बार तो इस चैनल ने उसे लूप करके कई बार चलाया और कहा कि उसने नामर्द कहे जाने पर सदमा झेल नहीं पाया और आत्महत्या कर ली। अब महिलाओं को राम जैसा पति नहीं चाहिए,आजतक के ऐसा कहने का क्या मतलब है?

शीबा असलम फहमी अपने दूसरे कमेंट में फिर सवाल करती है कि-अरे पति रुप में वो भी तो एक पुरुष ही थे।अब इसमें राम जैसा पति या सेक्स कहकर रामजी के व्यक्तित्व पर अजीब सवाल खड़ा किया जा रहा है। पता नहीं किन बेढ़ंगों ने स्क्रिप्ट लिखा?

मामला साफ है कि जो देश राम के नाम पर मिनट भर में सुलग सकता है,वो इस देश के चिन्हों को तहस-नहस कर सकता है,वो किसी को जिंदा जला सकता है,आजतक जैसा चैनल अगर उसके पुरुषत्व को लेकर सवाल खड़े करता है तो इसे किस रुप में लेगा? अब महिलाओं को राम की जगह बैड ब्ऑय चाहिए। राम के साथ ये जुमला जोड़कर चैनल क्या साबित करना चाहता है कि एक पुरुष या पति के तौर पर श्रीराम पत्नी के आगे आरती उतारने का काम करते होंगे और इसलिए वो अच्छे कहलाएं जिससे कि आज की स्त्रियों को परहेज है? आज की महिलाओं को बोल्ड और बिंदास दिखाने के फेर में आजतक चैनल ने कितनी बड़ी बात कही है,इसका अंदाजा जनता अगर रिएक्ट करना शुरु करती है तो उससे लग सकता है। तुकबंदी और जुमलेबाजी में महारथ हासिल करनेवाले इस चैनल को शायद इस बात की फीडबैक नहीं मिलती होगी कि उसके ब्रॉडकास्ट किए गए एक-एक शब्द को ऑडिएंस किस रुप में लेती है? हरियाणा के खाप पंचात के लिए चैनल की एडीटिंग मशीन की संतानों ने लगातार तालिबानी शब्द का प्रयोग किया। ये शब्द वहां के लोगों को इतना चोट कर गया कि मिर्चपुर में जब हमने बताया कि दिल्ली से आए हैं और पूछा कि पत्रकार हो तो करीब चार सौ लोगों ने हमें मिनट भर के अंदर घेर लिया और तन गया कि क्या हम तुम्हें तालिबानी दिखते हैं? इस तरह की खबरें प्रसारित करके चैनल कितने मीडियाकर्मियों की जान जोखिम में डालने का काम करता है,इसका आभास शायद उसे नहीं है।

आजतक चैनल ने सेक्स को लेकर सर्वे की यह सवारी इंडिया टुडे पत्रिका के ताजा अंक में सेक्स सर्वे पर चढकर की है जिसमें कहने को तो देश की महिलाओं को लेकर सर्वे किया गया है लेकिन वो दरअसल स्त्री और सेक्स से जुड़े उन चालू मसलों पर आधारित है जिसे कि मंडी में बेहतर तरीके से बेची जा सके। पिछले कई सालों से पत्रिकाओं की ओर से सेक्स को लेकर जो सर्वे होते आए हैं,उनकी प्रस्तुति और विजुअल्स साफ कर देते हैं कि ऐसे अंक निकालने की प्रेरणा उन्हें पोर्नोग्राफी पोर्टल,मैगजीनों से देखकर मिलती है। ये प्रिंट मीडिया में वही घिनौना खेल है जो कि चैनलों के लिए हरेक बुधवार के लिए किए जाते हैं। चैनल ने विजुअल्स के तौर पर सड़कों पर चलती, शॉपिंग करती, बात करती हुई लडकियों को दिखाया हैं। इन विजुअल्स से लड़कियों को लेकर जिस खुलेपन और आत्मविश्वास का बोध होता है वो बोल्ड शब्द के नजदीक का नहीं है। ये एक सामाजिक स्थिति है जबकि चैनल ने इसे सेक्स,पोर्नोग्राफी और बोल्ड मिलाकर एक करके दिखाने की कोशिश की है। एथिक्स के लिहाज से चैनल को इस बात का जबाब देना होगा कि उसने जिन लड़कियों को संदर्भ बदलकर दिखाने की कोशिश की क्या उन सबों की अनुमति उनके पास है?

हालांकि ये बात चैनल और पत्रिका के लिए भैंस के आगे बीन बजाने जैसा होगा लेकिन गौर करनेवाली बात तो है ही अगर स्त्री और सेक्स को लेकर सर्वे किए जाते हैं तो क्या ये सर्वे का हिस्सा नहीं है कि इस देश में कितनी लड़कियां चरित्र पर शक किए जाने की स्थिति में छोड़ दी जाती है,कितनी स्त्रियों से परस्त्री के साथ संबंध होने पर पुरुष दबाव बनाकर डिबोर्स लेने की बात करता है? कितनी स्त्रियों की जिंदगी पोस्ट मैरिटल अफेयर से तबाह होती है,कितनी स्त्रियों की जिंदगी टीन एज में ही उनसकी इच्छा के खिलाफ ही बर्बाद कर दी गयी? चैनल को इस बात का अधिकार नहीं है कि सेक्स और पोर्नोग्राफी को एक कर दे। इस देश में अगर सेक्स शिक्षा को लेकर अगर बबाल मचते हैं तो उसके पीछे कहीं न कहीं इस तरह की स्टोरी काम करती है जो कि सेक्स को लेकर अनिवार्य समझ औऱ पोर्नोग्राफी के बीच की स्थिति को ब्लर कर देते हैं। ऐसा किया जाना प्रोग्रेसिव एप्रोच को कुचल देना है।

स्क्रीन पर चटकारे लेकर और स्टोरी के हिसाब से ही लाल पोशाक में एंकर स्टोरी की शुरुआत करती है उससे साफ हो जाता है वो इस देश के कुंठा की शिकार ऑडिएंस को संबोधित कर रही है और इस क्रम में उसकी खुद की कुंठा जब-तब छलक जा रही है। वहीं पुरुष आवाज में जो वीओ कर रहा है उसका अंदाज ऐसा कि वो किसी अंग्रेजी पोर्नोग्राफी को देखते हुए उसका वर्णन अपने उन दोस्तों के लिए कर रहा है जो कि अंग्रेजी नहीं समझते और उन्हें हिन्दी तर्जुमा की जरुरत है। चैनल के लिे ये सब एक खेल और तान देने का हिस्साभर है लेकिन ये बात उसकी चिंता से बाहर है कि उसके ऐसा किए जाने से कुंठा में जी रहे समाज का नजरिया पहले से औऱ कितना मजबूत होता है? राम के सवाल पर और पोर्नोग्रापी और सेक्स के सवाल पर चैनल को जबाब देना भारी पड़ सकता है।

शीबा असलम फहमी का आजतक से सीधा सवाल-
AajTak Channel se poochha jana chahiye ki
1). Kya adarsh-Pati hona aur 'sexually competent Pati' hona alag baat hai?
2). Ye kaisa sawal hai ki Hum Bhartiye Nariyon ko Pati me kya chahiye, sex ya Ram?
3.) Kya adarsh-mard wahi jo Patni ka bhi Bhai ho?

4). Aur Sita ji ko agni pareeksha kya isliye deni padi ki wo unke khayal se sexually over-active thin? Kya un par bharosa nahi kiya ja sakta tha? Badi be-dhangi baten hain ye sab!
kul mila kar fayde ki chahat ne vigat 20 saalon me Sri Ram ka jitna dohan kiya hai ye uski ek misal hai. Pehle unhen ek War-cry ke Villain ki tarah pesh kiya, ab dayneey bana rahe hain.
Khair hame bhi samajhna hoga ki is charcha se bhi unki TRP na badh jae kahin aur we apne be-dhangepan se bhi na kamyab ho jaen

इस वेशर्म वीडियो के लिए चटकाएं-http://aajtak.intoday.in/videoplay.php/videos/view/43579/2/116/Jewel-of-women-now-is-no-shame.html

गंध मचाने की जीवंत कथा उर्फ रजत शर्मा का करवाचौथ

2010-10-28T02:28:00.000-07:00

करवा चौथ के नाम पर एकाध हिन्दी चैनलों को छोड़कर बाकियों ने जमकर गंध मचाये। चूंकि ऐसे मौके के लिए आजतक और इंडिया टीवी को महारथ हासिल है इसलिए उन पर इस त्यौहार का रंग कुछ ज्यादा ही गाढ़े तौर पर चढ़ा। टेलीविजन पर से ऐतिहासिक तथ्य तो गायब हो ही गए हैं,मौके की खासियत भी खत्म हो गयी है। जहां लिखा है प्यार,वहां लिख दो सड़क की तर्ज पर पूरी टेलीविजन इन्डस्ट्री बदहवाश काम किए जा रही है। ऐसे में पूरी कोशिशें इस बात की है कि कौन कितने ज्यादा वॉल्यूम में गंध मचा सकता है। कीचड़ में लीथ-लीथकर लोटने की आदत कोई मजबूरी नहीं बलिक शौक का हिस्सा बन गया है। लिहाजा करवा चौथ की कवरेज पर एक नजर-

आजतक की दो एंकर सोलह सिंगार के अंदाज में स्क्रीन पर काबिज हुई और उसी अंदाज में एंकरिग किया। किस रंग के रत्न,जेवर पहनने से और कब पहनने से इस व्रत का सही आउटपुट मिलेगा,इसके लिए पेड पंडित को स्टूडियो में हायर किया। फिर एक के बाद एक पैकेज।

मसलन टेलीविजन की हस्तियों का करवाचौथ,बॉलीवुड की पत्नियों का करवाचौथ। फिर लगातार अपील आजतक छोड़कर कहीं मत जाइए,आपको चांद देखने के लिए बालकनी या छत पर नहीं जाना होगा,हम यहीं बताएंगे कि चांद निकला या नहीं,बस देखते रहिए आजतक। ऑडिएंस को अपने पर कितना भरोसा है,नहीं पता लेकिन चैनल को अपने उपर भरोसा रत्तीभर भी नहीं,इसलिए लगा कि इतनी मनुहार के बाद भी कहीं वो छिटक न जाए तो सीधे ऑफर किया- आजतक देखो,सोना जीतो।

कोई हिन्दी चैनल लाख कोशिशें कर लें,गंध मचाने के मामले में मैं इंडिया टीवी को सबका बाप मानता हूं। उसके आगे अब आजतक भी पायरेसी लगती है और आइबीएन7 इन दोनों चैनलों की कॉकटेल। इसलिए अगर आपको हिन्दी न्यूज चैनलों की गंध मचाई का मौलिक वर्जन देखना हो तो इंडिया टीवी के आगे कोई विकल्प नहीं। इंडिया टीवी ने करवा चौथ को ईद के बराबर में लाकर खड़ा कर दिया। एक ही साथ स्क्रीन पर दस शहरों में कब,कहां चाद निकलेगा इसकी जानकारी देने में जुट गया और फिर शार्टकट में ही सही सभी जगहों का नजारा। पेड पंडित यहां भी बताने लग गए कि बस तीन मिनट बाकी है लखनउ में चांद निकलने में जबकि दिल्ली के लोग देख सकते हैं अभी चांद। इसके बाद वो सीधे खाने पर उतर गया।

किस राशि की महिला कौन सा आइटम खाकर अपना व्रत तोड़ेगी तो उसके दाम्पत्य जीवन के लिए बेहतर होगा और फिर एक-एक राशियों के हिसाब से उसकी चर्चा। ये अब एक कॉमन फार्मूला हो गया है खासकर इंडिया टीवी और आजतक के लिए कि चाहे सूर्यग्रहण हो,चाहे कोई व्रत हो सभी राशियों को लेकर एक पैकेज बना दो,पेड पंडित को बिठा लो। राशियों पर आधारित कार्यक्रमों की टीआरपी अच्छी होती है। एक सेलबुल एलीमेंट हैं।

अबकी बार टीआरपी के मैदान में सहारा ने न्यूज24 की कनपटी गरम कर दी है और उसे धकियाकर उसके आगे काबिज हो गया है। लिहाजा चैनल के भीतर कुछ अलग और डिफरेंट करने की जबरदस्त बेचैनी है जो कि चैनल के एंकरों सहित पैकेज में साफ तौर पर दिखाई देता है। लेकिन चैनल के भीतर एक भी दमदार प्रोड्यूसर नहीं है,इस सच को टेलीविजन देख रही ऑडिएंस भी बेहतर तरीके से समझती है। कायदे के एक-एक करके खिसक गए आजतक रिटर्न प्रोड्यूसर की कमी पैकेज को एक बेउडे मटीरियल की शक्ल में बदल देती है। वो आपको दिख जाएगा।..तो इसी डिफरेंट दिखने की बेचैनी ने उसे आज की सावित्री खोजने पर विवश किया। उसने स्पेशल पैकेज के तौर पर हॉस्पीटल की बेड पर पड़ी एक ऐसी महिला की स्टोरी दिखायी जो कि अपने पति के खराब लीवर की जानकारी के बाद अपने लीवर का पचास फीसदी हिस्सा देकर उसकी जान बचाती है। जाहिर तौर पर ये अच्छी और मानवीयता की बात है। ये मध्यवर्ग के बीच की गाथा है। लेकिन चैनल इस पैकेज को संभाल नहीं पाता है। डॉक्टर की बाइट और लगातार हॉस्पीटल के फुटेज, करवाचौथ के लाल और चटकीले रंगों के बीच सफेद,लाइट ब्लू रंग मनहुसियत पैदा करते हैं। नतीजा,लिजलिजे पैकेज और इस मनहूसियत से मन उखड़ जाता है जिसका फायदा सीधे तौर पर इंडिया टीवी उठाता है उसी स्टोरी को ज्यादा रोचक तरीके से पेश करता है। हां,सिेनेमा ने कैसे इस करवाचौथ को एक नेशन कल्चरल व्रत बनाया,करवाचौथ के एक दिन पहले की स्टोरी ज्यादा बेहतर और देखने लायक थी।

स्टार न्यूज पर बिहार चुनाव का सुरुर अभी भी सवार है लेकिन करवा चौथ भला उसके इस सुरुर से रुक तो नहीं जाएगा। लिहाजा वहां भी पैकेज चले। कुछ ऐतिहासिक तथ्यों तो कुछ फिल्मी हस्तियों की कहानी को जोड़ते हुए। लेकिन आजतक का मूवी मसाला इस मामले में बाजी मार गया। दीपिका कैसे अपने फिल्म प्रोमोशन-खेले हम जी जान से के लिए इस व्रत को भुनाती है,ढंग से बताया। मल्लिका को कैसे करवाचौथ के नाम पर सुरसुरी छूट जाती है और मातमी शक्ल में नजर आने लगती है,आजतक की इस खोजी पत्रकारिता( हंसिए मत प्लीज) के स्टार न्यूज फीका पड़ गया। हां,उसकी बॉल सबसे बेहतरीन और कलात्मक लगी

देशभर में जहां-जहां भी महिलाओं ने करवा चौथ मनाएं और मेंहदी से शुरु होनेवाले सोलह सिंगार किए,उनमें से एक भी सांवली या काली त्वचा वाली महिला ने या तो मेंहदी नहीं लगाए या फिर व्रत नहीं किया। न्यूज चैनलों की करवा चौथ कवरेज से मेरी तो यही समझ बनी। ये त्योहार सिर्फ गोरी महिलाओं के लिए है और गोरी कलाइयों पर ही मेंहदी का रंग चढ़ सकता है। पूरे टेलीविजन में मुझे सिर्फ नकुषा( लागी तुझसे लगन) ही ऐसी लड़की नजर आती है जिसे कि काली और कुरुप होते हुए भी सिंगार करने का अधिकार है,मेंहदी रचा सकती है।

करवाचौथ का एक एक्सटेंशन वेलेंटाइन डे के तौर पर ही हुआ है और संभव है कि आनेवाले समय में ये आइडिय लव फॉर लाइव डे के तौर पर इमर्ज कर जाए। इसलिए एक मजबूत स्टोरी बनती है जिसे कि चैनलों ने दिखाया कि कैसे अब पति भी अपनी पत्नी के लिए ये व्रत करते हैं और चैनलों ने उन पतियों को उस दिन का हीरो बना दिया जो कि पत्नी के साथ व्रत रखे हैं। दूसरा कि अब सिर्फ अच्छा पति के लिए नहीं,अच्छा पति मिलने की कामना के लिए भी व्रत रखा जाता है। चैनल इस कॉन्सेप्ट को विस्तार देते हैं और इस पर भी जमकर स्टोरी चली और जोड़े विदाउट मैरिज खोजे गए।

इस करवाचौथ में देशभर की महिलाओं ने सोलह सिंगार किए,लंहगें और चटकीले रंगों की साडियां पहनी। फैशन की मार में काले रंग की भी साडियों पहनी,अपशगुन का कोई लोचा नहीं रहा। धोनी ने भी पहली बार व्रत कर रही अपनी पत्नी साक्षी के लिए सूरत से खासतौर पर साडियां खरीदीं लेकिन चैनलों ने उसे साड़ी या जोड़े में दिखाने के बजाय दो दिन पहले की गोवा बीच वाली अधनंगी दिखती फुटेज ही दिखाए। चैनल की कुंठा के आगे साक्षी करवा चौथ में भी सोलह सिंगार नहीं कर सकी,धोनी की लायी हुई साड़ी नहीं पहन सकी। इसका अफसोस है।

इस पूरे प्रकरण में मुझे अमिताभ बच्चन के घर के आगे ब्लू टीशर्ट पहनी आजतक की रिपोर्टर बहुत ही लाचार नजर आयी,उस पर तरस आया। देशभर की लड़कियां,महिलाएं उस्तवी माहौल में रंगी है,वो बाइट न मिल पाने की स्थिति में लाचार और पुअर बाइट बेगर के तौर पर दिखाई देती है। तमाम चैनलों पर एंकर को जिस अंदाज में पेश किया गया,उनके चेहरे पर प्रोफेशन के अलावे निजी जिंदगी की कामना( फ्राइड की भाषा में लिबिडो), ललचायी इरादे ंसाफ तौर पर झलक गए। कई व्ऑइस ओवर को सुनकर महसूस किया कि वो मानो कह रही हो- क्या हर लड़की की जिंदगी त्योहारों के लिए बस आवाज देने के लिए है,उसकी अपनी आवाज नहीं है।

चैनल की इस पूरी चिरकुटई को मीडिया आधारित साइट मीडियाखबर ने बेहतर तरीके से पकड़ा और कल्पना किया कि अगर चैनल के मालिक और बड़े पत्रकार नए फैशन के हिसाब से करवाचौथ करेंगे तो वो अपनी चंदा को देखकर क्या मांगेंगे,लिहाजा- रजत शर्मा का करवाचौथ।

लाइव इंडिया का रावण चैनल हेड सुधीर चौधरी

2010-10-27T06:04:00.000-07:00

कल हमने आपसे अपील की थी कि मैंने तो स्टार न्यूज के भीतर रावण और चैनल के रावण मानसिकता से ड्राइव होने की बात लिख दी है। आप भी पहल करें,अच्छा रहेगा। ठीक उसी रात मीडिया फोकस साइट मीडियाखबर डॉट कॉम ने एक सीरिज शुरु की- न्यूज चैनलों के नौ रावण और उनलोगों की पूरी एक लिस्ट जारी है जो वाकई अलग-अलग खौपनाक कारनामे से मीडिया इन्डस्ट्री के रावण हैं। लिहाजा हम वहां से वो पोस्ट उधार लेकर आपसे साझा कर रहे हैं। ये बहुत ही मौजूं दौर है,जहां आकर मीडिया जिसे की लोकतंत्र का चौथा स्तंभ और बदलाव का नायक करार देते रहे,उसकी शक्ल एक विलेन के तौर पर बन गयी है। पहले पीपली लाइव और अब नॉक आउट देखकर हम इसे आसानी से समझ सकते हैं।

अगस्त तीस (2007) को दरियागंज के तुर्कमान गेट के इलाके में अचानक बवाल हुआ, तोड़-फोड़ आगजनी हुई और सार्वजनिक संपत्ति को क्षति पहुँचाई गयी, आरोपी शिक्षिका उमा खुराना को सजा देने के लिए सच्चरित्र और ईमानदार लोगों की भारी भीड़ जमा हो गयी। आरोपी शिक्षिका के कपड़े फाड़े गए, बाल पकड़ कर घसीटा गया और पूरी कोशिश की गयी कि उसे जज जनता सजा-ए-मौत दे दे। उसे बचाने वाली पुलिस पर भी इन जजों का गुस्सा उतरा, पथराव हुआ और वह जिप्सी जला दी गयी जिसमें अन्य कई केसों की महत्वपूर्ण फाइलें भी थीं जिनको फिर से तैयार करना एक दुष्कर और अत्यंत खर्चीला कार्य होगा।

उमा खुराना पर स्कूल में सेक्स रैकेट चलाने का आरोप लगा. इन सारी घटनाओं का सूत्रधार चैनल ‘लाइव इंडिया’जो कुछ ही दिन पहले इस रूप में आया था तत्काल चर्चित हो गया। न्यूज़ चैनल ‘जनमत’ को न्यूज़ चैनल ‘लाइव इंडिया’ बनाने वाले उसके मालिक ‘मार्कंड अधिकारी' इस बात से खुश थे कि खबरिया चैनलों की भीड़ के बावजूद मात्र 20 दिनों में उन्होंने अपनी उपस्थिति दर्ज करा दी। जनता सड़कों पर उतर गयी। एक तरह की क्रांति हो गयी। 50 साल पुराने विद्यालय के गेट में रस्सी बांध दी गयी। 1200 छात्राओं में से 80 छात्राओं ने विद्यालय का बहिष्कार कर दिया। तीसरी कक्षा तक की छात्राओं को अभिभावकों ने रोककर उमा खुराना रूपी राक्षसी से उनकी रक्षा कर ली। इस प्रकार लाइव इंडिया ने समाज के बड़े हिस्से को गर्त में गिरने से बचा लिया।

अब तस्वीर का दूसरा पहलू. लाइव इंडिया का यह स्टिंग फर्जी साबित हुआ. इस स्टिंग को करने वाला लाइव इंडिया के रिपोर्टर प्रकाश सिंह का यह फर्जीवाडा था . उमा खुराना के बारे में न्यायाधीश ने कहा कि उमा खुराना अपराधी नहीं अपराधियों की करतूत की शिकार हुई लगती हैं. अब लाइव इंडिया के चैनल हेड सुधीर चौधरी की इजाजत से चले स्टिंग ऑपरेशन की हकीकत सुनिए.

जांच – पड़ताल के बाद पता चला कि लाईव इंडिया के रिपोर्टर ने स्टिंग में जिस छात्रा को दिखाया था, वह नोएडा से निकलनेवाले एक साप्ताहिक समाचारपत्र निर्भीक प्रहरी की संवाददाता थी. पत्रकारिता में तेजी से ऊपर पहुंचने के लिए उसने प्रकाश सिंह के कहने पर यह सब किया. बिहार से दिल्ली पत्रकारिता करने आयी रश्मि सिंह वह लड़की बन गयी जिसे उमा खुराना किसी ग्राहक को सौंप रही हैं. पुलिस की जांच-पड़ताल में ये बात सामने आई कि यह सब एक छोटे व्यापारी वीरेन्द्र अरोड़ा का रचा गया षड़यंत्र था. पूर्वी दिल्ली में चिटफंड का छोटा-मोटा धंधा करनेवाले अरोड़ा ने शिक्षिका को पैसे उधार दिये थे. डेढ़ लाख की वसूली नहीं हो पा रही थी इसलिए उसे बदनाम करवाने के लिए वह स्टिंग करवाना चाहता था. उसने एक दो चैनलों के रिपोर्टरों से इस सिलसिले में बात की. इन्हीं में से एक प्रकाश सिंह था जो ऐसा करने के लिए तैयार हो गया. वह स्टिंग में कुछ ऐसा दिखाना था जिससे यह लगे कि उमा खुराना वैश्यावृत्ति के धंधे में शामिल हैं. कम से कम तीन चैनलों को इस पेशकश की जानकारी थी. प्रकाश सिंह तब आईबीएन-7 में था जब अरोड़ा ने उससे संपर्क किया था. दोनों ने मिलकर तय किया कि वे इस खबर पर काम करेंगे. प्रकाश सिंह भी रातों-रात स्टार पत्रकार बनने की हसरत पाले हुए था. उसने इसी दौरान रश्मि सिंह से भी बात की. और रश्मि सिंह भी अच्छी नौकरी की आस में तैयार हो गयी. इस तरह एक स्टिंग तैयार हो गया और उमा खुराना को पर्दे पर स्कूली छात्राओं से देह व्यापार करनेवाला साबित कर दिया गया।

यह खबर आईबीएन सेवेन के लैब में संपादित हुई. सीडी तैयार थी और पता नहीं क्यों उसे दिखाने से मना कर दिया गया. प्रकाश सिंह को लगा उसका सपना चकनाचूर होने जा रहा है. उसने चैनल छोड़ दिया. कारण शायद कुछ और भी रहे होंगे. लेकिन वह लाईव इंडिया में आ गया. उसको काम करते हुए महीनाभर भी नहीं बीता होगा कि यह खबर सबके सामने आ गयी. स्टिंग के टेप में कहीं वीरेन्द्र अरोड़ा फोन करके लड़की का इंतजाम करने को कह रहे हैं और उमा खुराना “करती हूं” जैसी कोई बात कहते हुए सुनाई पड़ती हैं.

इस फर्जी स्टिंग ऑपरेशन के भंडाफोड के बाद लाइव इंडिया की फजीहत हुई. चैनल पर एक महीने का बैन लगा. फर्जी स्टिंग करने वाला रिपोर्टर प्रकाश सिंह गिरफ्तार हुआ. चारो तरफ चैनल की थू – थू हुई. लाइव इंडिया के साथ दूसरे समाचार चैनलों की भी थुक्कम – फजीहत हुई. मिला – जुलाकर ऐसा माहौल बन गया कि समाचार चैनलों में सारे ऐसे ही फर्जी स्टिंग ऑपरेशन होते हैं. टीवी न्यूज़ की विश्वसनीयता घेरे में आ गयी. लाइव इंडिया के चैनल हेड सुधीर चौधरी ने कहा कि प्रकाश सिंह ने चैनल को अँधेरे में रखा. एक अंग्रेजी वेबसाइट ने सुधीर चौधरी के इसी बयान को कोट करते हुए लिखा : Now Sudhir Chaudhary is saying that the reporter kept the channel in the dark. He had only recently left India TV to head Live India (formerly Janmat). What about the editorial skills of your editors. Poor Choudhary can't be expected to deliver better, after all, he is graduated from India TV school of journalism.

सुधीर चौधरी का ये बयान थोथी दलील से ज्यादा कुछ नहीं था .यदि सही – गलत कंटेंट के फर्क को समझने की आपकी समझ नहीं है तो फिर एक चैनल का नेतृत्व आप किस मुंह से करते हैं. क्या ऐसी दलील देते सुधीर चौधरी को शर्म नहीं आई. उमा खुराना को झूठे मामले में ही सही गलत सिद्ध किये जाने पर उसके बाल पकड़कर घसीटा गया तो क्या सुधीर चौधरी को भी बाल पकड़ कर क्यों नहीं घसीटा जाना चाहिए?ऐसे व्यक्ति और चैनल को हम रावण न कहे तो क्या कहें?

कहने को सुधीर चौधरी का पत्रकारिता में 15 से ज्यादा वर्षों का अनुभव है. लाइव इंडिया से पहले जी न्यूज़, सहारा और इंडिया टीवी में काम का अनुभव है. लेकिन यह अनुभव किस काम का? टीवी पत्रकारिता का सबसे काला अध्याय सुधीर चौधरी के कंधे पर चढ़कर प्रकाश कुमार ने लिखा. अफ़सोस की बात है कि पत्रकारिता के तीनों रावण आज भी जिंदा हैं. लाइव इंडिया चल रहा है और उसी सुधीर चौधरी के नेतृत्व में चल रहा है. फर्जी स्टिंग ऑपरेशन को अंजाम देने वाला प्रकाश सिंह न्यूज़ इंडस्ट्री में अब भी काम कर रहा है. (अब नयी खबर आई है कि किसी केन्द्रीय नेता का वह मीडिया कॉर्डिनेटर बन गया है.). सबसे अफसोसजनक बात तो ये है कि सुधीर चौधरी उस एनबीए के सदस्य हैं जो न्यूज़ चैनलों के कंटेंट की निगरानी रखती है. मतलब साफ़ है कि अपने अविवेक और टीआरपी की ललक में ऐसी पीत पत्रकारिता करने के बावजूद उमा खुराना का यह रावण न केवल जिंदा है बल्कि अपने जड़े भी तेजी से मजबूत कर रहा है. क्या किसी दशहरे इस रावण का भी दहन होगा ? (स्रोत – मीडिया मंत्र, प्रथम प्रवक्ता,नवभारत टाइम्स,NDTV24X7)

चैनलों के रावण को कौन जलाएगा?

2010-10-26T12:18:00.000-07:00

अबकी बार स्टार न्यूज ने जब अपने दिल्ली ऑफिस कैंपस में ही रावण दहन किया और पेड पंडित ने जब इसे राष्ट्र निर्माण का हिस्सा बताया तो मेरे मन में अचानक से सवाल उठा- क्या कभी ऐसा समय आएगा कि स्टार न्यूज बाहर से,पैसे से खरीदकर रावण लाकर जलाने के बजाय,चैनल के भीतर के रावणों को हमारे सामने करे। हमसे पूछे कि बताइए कि अब जब हमने अपने चैनल के भीतर रावण दहन शुरु कर दिया है लेकिन अपने ही चैनल के भीतर कुछ रावण मौजूद हैं तो उसका क्या करें? पेड पंडित के हिसाब से, टीआरपी की जुबान बकनेवाले पंडित के हिसाब से अगर सोचें तो अगर स्टार न्यूज अपने चैनल के भीतर के रावणों का दहन कर पाता है तो यकीन मानिए कि इससे बड़ा राष्ट्र निर्माण शायद ही कभी हो सकेगा। ये अलग बात है कि राष्ट्र शब्द अपने आप में एक भटकानेवाली अवधारणा है जिसकी एक गली अंधराष्ट्रवाद,पाखंड और आगे चलकर कट्टरता में खुलती है जिसका परिचय भी खुद स्टार न्यूज नें आज दिया। फिर भी, अगर स्टार न्यूज रावण दहन को लेकर सीरियस है तो उसे इस बात की पहल तो जरुर करनी चाहिए कि वो अपने भीतर पल रहे उन रावणों की साइज छोटी करे जिनका कद घटने के बजाय और बढ़ता चला जा रहा है। बल्कि हम ये कहें कि सिर्फ स्टार न्यूज ही क्यों,चैनल इन्डस्ट्री में ऐसे कई रावण हैं,जिनके हर साल के दहन के बीच उनका कद और अधिक पहले से बड़ा,खतरनाक और समाज को तहस-नहस करनेवाला होता जाता है।

स्टार न्यूज ने जब अपनी ऑफिस में ही रावण दहन का कॉन्सेप्ट बनाया तो जाहिर है कि उसके दिमाग में सिर्फ औऱ सिर्फ बाकी दूसरे चैनलों को पटकनी देते हुए आगे निकलने की रही। लेकिन ऐसा सोचते हुए चैनल के दिमागदार लोग ये भूल जाते हैं कि घर में टेलीविजन के आगे अपने को झोंक चुकी ऑडिएंस इस बात को इस रुप में नहीं लेती। कोई भी ऑडिएंस हवा में चीजों और टेलीविजन को नहीं लेती। वो उसे एक कॉन्टेक्स्ट के साथ जोड़कर देखती है। मैंने भी यही किया। जब मैंने इस ड्रामे को देखना शुरु किया तो सोचने लगा कि क्या ऐसा करते हुए चैनल के आकाओं को कभी इस बात पर ध्यान गया होगा कि इसी चैनल में सायमा सहर के साथ कुछ दबंग( दीपक चौरसिया वाला दबंग नहीं जो बिहार में दबंग मुख्यमंत्री चुनने की सलाह दिए फिर रहे हैं) और मनचले चैनलकर्मियों ने क्या किया? अविनाश पांडे और गौतम शर्मा ने किस हद तक सायमा सहर को परेशान किया, किस तरह उनपर लगातार प्रेशर क्रिएट किया औऱ जब मामला बढ़ता गया,तब वीमेन कमीशन तक जाकर चैनल के सो कॉल्ड समझदार मीडियाकर्मियों ने सबकुछ मैनेज करने की कोशिश की,ये सब अब सार्वजनिक है। इसकी खबर एनबीटी और दि टाइम्स ऑफ इंडिया ने भी ली है। क्या एक ऑडिएंस की निगाह में ये सारे लोग रावण नहीं हैं और दहन करते वक्त इनकी तस्वीर दिमाग में नहीं आती?

उम्मीद है कि बॉस लोग उस अक्लमंद प्रोड्यूसर की पीठ ठोक रहे होंगे और वो भी खुद फैल रहा होगा जिसने पिछली रात "लक्ष्मण का रावण वध" स्टोरी बनायी। मिथकों में जाएं तो राम ने रावण का वध किया था,लक्ष्मण ने नहीं। लेकिन चूंकि इस देश में सबसे ज्यादा दिमाग चैनल में काम कर रहे लोगों के पास हैं क्योंकि उनके पास करोड़ों रुपये की छतरी है इसलिए वो जो करें,सब सही है। चैनल ने लक्ष्मण बनाया क्रिकेट के वी वी एस लक्ष्मण को और रावण माना अस्ट्रेलिया को और उतार दिया एक झटके में क्रिकेट की पटरी पर। सारे के सारे फुटेज क्रिकेट के और वी वी एस लक्ष्मण की क्रिकेट गाथा। एक सीधा सवाल कि जिस अस्ट्रेलिया से भारत के संबंध सुधारने की लगातार कोशिशें जारी है, फॉरेन अफेयर्स दिन-रात जिसके पीछे लगा है,उसे आप रावण करार देते हैं और वो भी भारतीय छात्रों की हत्या करने के बजाय से नहीं बल्कि क्रिकेट में वी वी एस लक्ष्मण के प्रयास से हराने की वजह से। ऐसा लगातार दिखाकर चैनल या तो ये समझता है कि उससे ज्यादा देशभक्ति किसी और में नहीं या फिर ये मानकर चलता है कि अस्ट्रेलिया के लोगों को हिन्दी नहीं आती,चाहे जो दिखाओ। उसकी इस समझ के आगे कोई क्या कहे? लेकिन, चैनल की ऐसी ही स्टोरी से अगर अस्ट्रेलिया के लोगों के बीच नफरत पनपती है,संबंध बनने के बजाय और बदतर होते हैं तो फिर ये चैनल के अक्लमंद, देशभक्त प्रोड्यूसर उनके और उनके परिवारवालों के लिए मर्यादापुरुषोत्तम राम होगें या फिर असली रावण करार दिए जाएंगे,इस फैसले को लेकर कोई विकल्प नहीं बचता। रावण कुछ किलो के बारुदी पटाखों का नाम नहीं है,वो समाज के उस खौफनाक इरादों का नाम है जिसका होना ही समाज को मौत के उपर टिके होने जैसा है। क्या चैनल तैयार है,अपने भीतर के इस रावण के दहन के लिए?

2 अक्टूबर को दीपक चौरसिया ने बाइक पर लहराते हुए जॉन इब्राहिम के साथ बिना हेलमेट पहने इंटरव्यू लिया।..नीचे पट्टी आयी कि चैनल ने ऐसा करने की इजाजत ले रखी है। गौतमबुद्धनगर पुलिस स्टेशन ने हमारी शंका का समाधान करते हुए ये कहा भी कि हां ऐसी अनुमति मिल जाती है। लेकिन साथ में मेरी इस बात पर सहमति भी जतायी कि कल अगर बाकी के चैनल भी ऐसी ही अनुमति मांगने लगेंगे तो क्या स्थिति बनेगी? बात करनेवाले अधिकारी का कहना है- बात तो आपने बहुत सही पकड़ी है। क्या बाइक विपासा से सुंदर है का जबाब जानने के लिए देश का सो कॉल्ड सबसे सक्रिय टीवी पत्रकार के भीतर अगर ये बदमाशी घुस आती है और सैंकड़ों लोगों की जान खतरे में पड़ सकती है,जिस सड़क पर परसों ही एक बच्चे की मौत हो गयी, आप उस पत्रकार के भीतर के रावण का दहन कैसे करेंगे? इतना ही नहीं,इसके बाद भी जैसा कि कुछ पत्रकार साथियों ने फोन करके बताया कि दीपक चौरसिया बिहार में कर रहे अपने स्पेशल शो-कौन बनेगा मुख्यमंत्री में भी कुछ लोगों के साथ बाइक पर लहराते नजर आए।( मैंने इस शो के इस हिस्से को देखा नहीं इसलिए यकीन के साथ नहीं कह सकता) क्या चैनल को उस रावणी मानसिकता की पहचान है?

13 अगस्त 2010 को गुजरात के मेहसाना में एक शख्स आग लगाकर आत्महत्या कर लेता है जिसके पीछे एक मीडिया संस्थान के दो पत्रकारों पर आरोप है कि उसने उसे इस काम के लिए उकसाया। इस बाबत ठीक दस दिन बाद यानी 27 अगस्त को दिल्ली में ब्रॉडकास्ट एडीटर्स एशोसिएशन की फैक्ट फाइंडिंग रिपोर्ट आ जाती है। कुल दस पन्ने की रिपोर्ट में जो कि एक ही तरफ छपाई है, 4 पन्ने कवर,कंटेंट और सिग्नेचर के पन्ने हैं। सिर्फ 6 पन्ने पर केस स्टडी है,उसमें सारी बातें समेट दी जाती है और टीवी-9 के जो एक्यूज्ड पत्रकार है कमलेश रावल,उनसे फोन पर बात करने की अपार्चुनिटी का जिक्र भर है। इसी तरह की कुछ सतही बातें और फाइंडिंग्स हैं जिन्हें पढ़ते ही अंदाजा लग जाता है कि ये खानापूर्ति से ज्यादा कुछ भी नहीं है। इस रिपोर्ट के बाद हमें मेहसाना में आत्महत्या करनेवाले शख्स के बारे में मीडिया की तरफ से कोई जानकारी नहीं है। अगर ये मामला कोर्ट,पुलिस के अधीन है तो इसकी फॉलोअप स्टोरी हमें कहीं दिखाई नहीं दी। इस मामले को स्टार न्यूज के रावण के तहत देखना इसलिए जरुरी लगा क्योंकि जिस ब्रॉडकास्ट एडीटर्स एशोसिएशन ने रिपोर्ट जारी की है, उसके अध्यक्ष स्टार न्यूज चैनल हेड के शाजी जमां है। उनकी नाक के नीचे अगर चैनल में जर्नलिज्म के अलावे बाकी सबकुछ हो रहा है,चलताउ तरीके से किसी की आत्महत्या की रिपोर्ट पेश की जा रही है और वही चैनल अगर मौज में आकर ऑफिस में रावण दहन कर रहा है तो ये पाखंड से कहीं ज्यादा घिनौनी हरकत नहीं तो और क्या है?

दशहरे के मौके पर लगभग सारे चैनल अपने-अपने तरीके से रावण की ब्रांड वैल्यू बेचने में लगे थे। खुद स्टार न्यूज 51 रावण का दहन दिखा रहा था तो न्यूज 24 अलग-अलग फील्ड और कुकर्मों के रावण की खोज कर रहा था। ऐसे ही वक्त दिमाग में आया कि क्या न्यूज चैनलों में रावण नहीं हैं और अगर हैं तो उसकी साइज दिनदुनी रात चौंगुनी बढ़ती ही क्यों चली जा रही है? क्या इस रावण पर अंकुश लगाना समाज की सबसे बड़ी चुनौती है या फिर समाज अभी इस लायक हुआ ही नहीं है कि वो इस पर लगाम कस सके। इसलिए जिस तरह चैनल ने अपने-अपने तरीके से रावण खोजे,सच बात तो ये है कि चैनल के भीतर उनके अपने-अपने रावण है। कहीं कोई रावण सैंकड़ों पत्रकारों का करियर लील जा रह रहा है तो कहीं कोई चैनल को आजाद नाम देकर उसके पत्रकारों को लाइन में लगाकार सैलरी बांटता है।..जरुरत है कि चैनलों पर रावण देखने के बजाय,चैनलों के रावण की शिनाख्त करें,सरेआम उन्हें हतोत्साहित करे। बेहतरा दशहरा यही होगा।

फिलहाल मैंने स्टार न्यूज के भीतर जो रावण पल रहें हैं,किसी शख्स से ज्यादा वो मानसिकता है,उस पर लिखा है। आप सब पहल करेंगे तो बाकी चैनलों के भी रावण हमारे सामने बेनकाब हो सकेंगे। कोशिश कीजिए, अच्छा रहेगा।

चैनल,जो कल कार्पोरेट मीडिया के खिलाफ नजर आए..

2010-06-09T02:35:00.000-07:00

आजतक से लेकर एनडीटीवी,स्टार न्यूज,जी न्यूज,IBN7 सबके सब भोपाल गैस कांड में आए फैसले को लेकर खफा नजर आए। एक जमाने के बाद लगभग सभी चैनलों का सुर एक था जिसमें मझोले और छोटे कद के चैनल भी शामिल दिखे। बल्कि मझोले और छोटे चैनलों के सुर बड़े कार्पोरेट की शक्ल में दिखाई देनेवाले इन चैनलों से कहीं ज्यादा उंचे रहे। उनके लिए शायद ये साल की दूसरी बड़ी घटना रही होगी जहां कि अपने को पक्षधरता और सरोकार की पत्रकारिता से जुड़े होने जैसी साबित करने का मौका मिला। जिन चैनलों को अभी जुम्मा-जुम्मा कुछ ही महीने या साल आए हुए हुए हैं वो भी दम मारकर भोपाल गैसकांड से जुड़ी ऐसी फुटेज मुहैया करा रहे थे कि मानो ऐसी ही खबरें दिखाने और बताने के लिए ही उग आए हों। दूसरी तरफ बड़े चैनल जो कि भोपाल गैसकांड को करगिल और 26/11 की तरह ही एक इवेंट माकर कुछ दिन पहले ही पैकेज तैयार कर लिया था और उसके लगातार प्रोमोज दिखाए जा रहे थे,उन्होंने अपनी कई दिनों की मेहनत को दरकिनार करते हुए कल के फैसले पर आकर टिक गए। संभव हो ऐसे में इन्होंने अपनी कुछ पहले से बनायी स्पेश स्टोरी गिरा दी हो और अगर चलायी भी हो तो फैसले पर बनी स्टोरी के बीच दबकर रह गयी हो।

कल अगर आपने शाम/रात तीन-चार घंटे तक न्यूज चैनल देखें होंगे तो आपको अंदाजा लग गया होगा कि कैसे एक-एक करके सारे चैनल भोपाल गैसकांड में आए फैसले को लेकर विरोध में चले गए। मैं अगर इसे एक जार्गन का सहारा लेते हुए कहूं कि कल लगभग सभी चैनलों में एस.पी.सिंह की आत्मा घुस गयी थी तो आप अंदाजा लगा सकते हैं कि चैनल किस हद तक पीड़ितों के पक्ष में थे। आजतक पर अभिसार शर्मा ने साफ तौर पर कहा कि वो आज न सिर्फ सियासी लोगों पर उंगली उठाएंगे,न सिर्फ प्रसासन पर,बल्कि आज वो पूरी की पूरी न्यापालिका और न्याय व्यवस्था पर उंगली उठाएंगे। जिन सियासी लोगों का मजमा लगाकर चैनल न्यायिक फैसले की रिप्लिका तैयार करती आयी है,अभिसार ने कहा कि वो आज की बहस में किसी भी सियासी शख्स को शामिल नहीं करेंगे औऱ सचमुच फैसला पूरा इंसाफ अधूरा नाम से स्पेशल स्टोरी में किसी भी सियासी शख्स को शामिल नहीं किया। बल्कि ये काम कमोवेश कई चैनलों ने किया। सीधे रवीन्द्र भवन भोपाल से एंकरिंग कर रही सिक्ता दवे( एनडीटीवी इंडिया) का गला बार-बार फंस जा रहा था। अगर ये एंकरिंग की शैली के तौर पर विकसित होती है तो जल्द ही अविश्वसनीय करार दे दी जाएगी लेकिन संवेदनशील नजरिए से इसे गला रुंध जाना या फिर भर आना कह सकते हैं। IBN7 पर समीर अब्बास बहुत ही गुस्से में नजर आए,ये न्याय के नाम पर भद्दा मजाक है। हां ये जरुर है कि स्टार न्यूज,जिसे कि भोपाल गैसकांड पर बनी स्टोरी के लिए इंडियन टेलीविजन एवार्ड मिला है,अभी भी सबसे ज्यादा असरदार लगी इसलिए उसने उसे ही प्रमुखता से दिखाया। चैनल पर ये सबकुछ तीन-चार घंटे तक ये सब लगातार चला जिसे देख-सुनकर हम भी भावुक हुए। हमारा टेलीविजन के प्रति नजरिया बदलता नजर आने लगा और तमाम विरोधों के वाबजूद जो मैं तर्क देता फिरता हूं कि अभी भी टेलिवीजन में भरपूर संभावनाएं हैं,ये हर समय गलत नहीं करता,इसके कारण एक हद तक लोकतंत्र बचा हुआ है,इन सब बातों को मजबूती मिली। लेकिन इतना सबकुछ होते हुए भी कुछ सवालों के साथ ही दिल्ली से एनडीटीवी इंडिया के लिए चैट पर मौजूद रघु राय (वही रघु राय जिनकी फोटोग्राफी से पूरी दुनिया ने इस भोपाल गैसकांड की हकीकत को समझा) की बाइट हमें परेशान करती है। हम इन दर्दनाक फुटेज और एस.पी.सिंह की घुस आयी आत्मा के प्रभाव में आकर काम कर रहे चैनलों के बारे में एक बार फिर से सोचना शुरु करते हैं।

मेरे दिमाग में कौन से सवाल उभरे इसके पहले रघु राय की बात को शामिल करना ज्यादा जरुरी है। रघु राय से सिक्ता ने कई तरह के सवाल किए जिसमें कि एक सवाल ये भी कि क्या आपका मन था कि आप भी आज भोपाल आते और पीड़ित लोगों के साथ न्यायालय में जाकर देखते कि क्या फैसला सुनाया जा रहा है? रघु राय ने जिन सारे सवालों के जबाब दिए उसमें एक ईमानदार सर्जक,कलाकार और पत्रकार की खनक और असहमति मौजूद थी। उन्हें इस बात को मजबूती से रखा कि हम पैनल डिशक्शन में आते हैं और समझिए कि कुछ नहीं करते,सिर पीट कर चले जाते हैं। कहीं कुछ नहीं होता। आप सोचिए न इस देश मे जो न्याय व्यवस्था है उसे देखकर तो लगता है कि गरीबों का कहीं कुछ होनेवाला ही नहीं है। सब जैसे-तैसे चल रहा है। हम इसे मेरा देश महान कहते हैं,देखिए आप हालात। सबकुछ ऐसा है कि लगता ही नहीं कि ये देश संभल पाएगा। रघु राय की बातों में एक ठोस निराशा जो कि शायद ही कभी पिघले बार-बार हमारे सामने चक्कर काट रही थी और वहीं से हमारे दिमाग में सवाल उठने शुरु हुए।----

सबसे पहला सवाल कि चैनलों ने इस फैसले के खिलाफ स्टैंड लिया क्या ये उसकी स्वाभाविक अभिव्यक्ति का हिस्सा है? क्या वो ऐसे सारे मौके पर स्टैंड लेते आए हैं इसलिए इस मौके पर भी ऐसा ही किया? मेरे इस सवाल पर चैनल सहित इसके समर्थन में जुटे लोग एक लंबी-चौड़ी फेरिस्त हमारे हाथों में थमा सकते हैं और बड़ी आसानी से साबित कर सकते हैं कि हां,आप देखिए-पूरे सिलसिलेबार तरीके से जहां कहीं भी पीड़ितों और आम आदमी के प्रति अन्याय हुआ है,नाइंसाफी हुई है,हमने उसका विरोद किया है। संभव है कि उनका एक तर्क एक हद तक सच हो। लेकिन अगर ऐसा है तो फिर जो न्यायालय सैंकड़ों टीवी क्र्यू से घिरा है,उसे ये फैसला सुनाने में रत्तीभर की हिचक क्यों नहीं होती? वो क्यों ऐसे फैसले सुना जाती है औऱ सिर्फ सुनाती ही नहीं बल्कि सरकारी वकील अकड़ के साथ बाहर आकर बाइट भी दे जाते हैं कि जिन पर जो चार्ज लगाए गए हैं उसके हिसाब से सजा दी गयी है। अगर इन चैनलों ने लगातार इसी तरह के प्रतिरोध किए हैं तो कैसे ऐसे फैसले आ जाते हैं जिसे सुनकर पांच मिनट के भीतर पूरे भोपाल के लोगों के बीच गुस्से का लावा फूट पड़ता है? ये सवाल सिर्फ भोपाल गैसकांड के मामले में ही नहीं बनता है बल्कि उन तमाम मामलों में बनता है जहां न्यायपालिका या सरकार ऐसी नीतियों और फैसलों को सुनाती है जो कि आमलोगों के विरोध में जाते हैं,फिर भी बेपरवाह होकर उसे लागू कर दिया जाता है।

आप खुद भी सोचिए न कि जो चैनल सालभर तक चड्डी,चप्पल से लेकर दस-दस लाख की कार बेचनेवाली कंपनियों का विज्ञापन करती है,उन अंखुआयी हुई कंपनियों का हर चार के बाद एक बार उसका विज्ञापन करती है कि कल को ये घरेलू स्तर की कंपनी कार्पोरेट की शक्ल में तब्दील होगी तो उन्हें फायदा होगा,वही चैनल आज कैसे कार्पोरेट के खिलाफ खड़ी हो गयी? ये हममें से शायद ही किसी को स्वाभाविक लगे। इसका एक सिरा इस बात से भी जुड़ता है कि इस फैसले को लेकर आमलागों के बीच जो असंतोष और गुस्से का भड़कना था औऱ जो एक हद तक भड़का,चैनल ने उसका समर्थन करके,आमलोगों की भावनाओं के साथ अपनी आवाज शामिल करके सरकार को किसी न किसी रुप में राहत देने का काम किया। लोगों का सारा गुस्सा चैनल और पिक्चर ट्यूब के रास्त बहा ले जाने की कोशिश की। सरकार और न्यापालिका के प्रति जो घोर असहमति रही उसका फायदा चैनल ने उठाने की कोशिश की और इस विपरीत परिस्थिति में एक भरोसा कायम करने का जुगत भिड़ाया। तीन पहले के प्रोमो को देखकर जो हम समझ रहे थे कि इसे भी चैनल ने इवेंट बना दिया,फैसले पर जब इसने ये स्टोरी करनी शुरु की तो लगा कि ये रिद्म टूट गया लेकिन नहीं। ये रिद्म टूटा नहीं था,बल्कि थोड़ी देर के लिए स्टीमुलेट भर कर दिया गया था। इसे चैनल की स्टोरी एंगिल और भाषा के जरिए सबसे आसानी से समझ सकते हैं।

ये फैसला एक बड़ी खबर थी लेकिन चैनल इसे खबर के बजाय फीचर की ही शक्ल में दिखाते रहे। दो-चार लाइन फैसले पर बात हुई,कुछ फुटेज भर से काम चला लिया और बाकी वही का वही कंटेंट जो कि इवेंट के तौर पर दिखाया जाना तय था। खबर की भाषा में जो तल्खी होती है,जो ऑब्जेक्टिविटी होती है,वो लगभग गायब रही। ले देकर वही हायपर इमोशन का तड़का, एंकर के चेहरे पर वही बरगला ले जानेवाली भंगिमा। अधिकांश चैनलों ने फैसले की पेंच को लेकर कोई गंभीर रिसर्च वर्क नहीं किया। इसलिए ये सारी स्टोरी उपरी तौर पर पीड़ितों के पक्ष में दिखती नजर आने के वाबजूद भी सरोगेट तौर पर सरकार की सेफ्टी में काम करती है। फीचर के आगे खबर का असर कम कर दिया गया।

हम चैनल ने भोपाल गैस पीड़ितों के लिए चार-पांच घंटे तक जो किया उसके प्रति आभार प्रकट करते हैं लेकिन इतना साफ है कि नाइंसाफी के खिलाफ आवाज बुलंद करने की कोई डियूरेशन नहीं होती,कोई वैलिडिटी नहीं होती। ऐसा नहीं होता कि तीन घंटे तक उसके खिलाफ आवाज उठाए जाएं और फिर बाकी सबकुछ पहले की तरह चलता रहे। ये जंतर-मंतर पर धरने में भले ही होता है कि कुछ घंटे का प्रदर्शन फिर खामोशी। लेकिन उस खामोशी में भी आगे की रणनीति तय करने का विराम भर होता है। ग्यारह बजे नहीं कि सारे चैनल अपनी पुरानी रंगत में आ गए।

आजतक से एस.पी.सिंह की आत्मा गायब हो चुकी थी। अब वहां इस बात का हिसाब-किताब लगाया जा रहा था कि राखी सावंत को कैसे छोटा पर्दा ऐसा गेटअप देता है कि वो ग्लैमरस ही न दिखे। इंडिया टीवी पर दो हजार साल पुरानी भीम की कब्र खोदी जा रही थी। न्यूज 24 में अंजना कश्यप,सईद अंसारी कुछ बाबाओं के एफर्ट से भूत बुला रहे थे। एनडीटीवी इंडिया पुराने गीतों के कार्यक्रम में खो गया। देर रात होते-होते चैनल एक बार फिर टीम इंडियां के भीतर की कलह में डूब गए। जरुरी नहीं कि हर वक्त भोपाल गैसकांड की ही स्टोरी दिखायी जाए,करगिल में हुई गड़बड़ियों की स्टोरी स्क्रीन पर स्टिल कर दी जाए लेकिन सच्चाई है कि इंसाफ की लड़ाई घंटों में नहीं जीती जा सकती। जिन चैनलों को देखते हुए मेरे सहित देश की करोड़ों जनता ने आंसू बहाए,भावुक हुए,अपना समझा,वो चैनल ऐसी घटनाएं बार-बार न हो इसके लिए कितना और किस हद तक दबाब बनाए रखती है,असल सवाल ये है। पीड़ितों का दर्द उनसे सटकर पीटीसी करने से कम नहीं होता,लगातार उनके साथ खड़े होने से होता है जिसके लिए ये चैनल शायद ही अपने को तैयार कर पाए हैं। नहीं तो बाकी मीडिया रुटीन इंवेट का हिस्सा तो है ही।

जी मिचलाता है सानिया का, अब अचार की हुई दीवानी

2010-04-12T21:37:00.000-07:00

..जो सानिया तीन महीने पहले तक शोएब की दीवानी थी,अब वो अचार की दीवानी हो गयी है। देशभर के लोग उन्हें अचार का डब्बा भेज रहे हैं। इस मामले में 25 साल का छुट्टन भावुक हो जाता है और कहता-आज मेरी अम्मा जिंदा होती तो मैं भी सानिया के लिए कटहल का अचार बनवाकर भिजवाता। मेरी मां कटहल का अचार जितना बेहतर बनाती है,सवाल ही नहीं है कि सानिया को पसंद न आए।..उसी क्रम में देशभर में अचार की बेहतर कंपनियों,दुकानों,किस्मों और तरीकों की शिनाख्त होगी। राजस्थान या मेरठ का कोई बंदा तभी अकड़कर इंडिया टीवी पर बाइट दे रहा होगा कि उसी के यहां से अचार गयी है जिसे कि सानिया ने चटकारे लेकर मीडिया के सामने टेस्ट किया।..कहानियों का अंत नहीं है,एक के बाद एक कहानी बनेगी।..लेकिन न्यूज चैनल के लिए सानिया मिर्जा हमेशा खबर रहेगी।

फेसबुक पर गिरीन्द्र ने मीडिया के लोगों खासकर न्यूज चैनलों से गुहार लगायी है कि अब वो सानिया मिर्जा को बख्श दें। अब निकाह तो हो गया,खुदा के वास्ते अब इनकी बातें करना छोड़ दें। गिरीन्द्र चैनलों को एक बार फिर उन मुद्दों की तरफ लौटने की अपील करते हैं जिसमें कि लोगों के कन्सर्न हैं। मुझे नहीं पता कि फेसबुक पर लिखी गिरीन्द्र की अपील न्यूज चैनलों से जुड़े कितने लोगों तक पहुंचेगी और अगर पहुंचेगी भी तो उसका असर उन पर होगा भी या नहीं? और अगर होगा भी तो वो इस स्थिति में होगें भी कि नहीं कि इसे मान लें। क्या न्यूज चैनल के लोगों का कलेजा इतना बड़ा है कि वो टीआरपी का लोभ छोड़कर एक आम ऑडिएंस की बात मान लें? मुझे तो रत्तीभर भी ऐसा नहीं लगता। बहरहाल मैं गिरीन्द्र को इस तरह की गुहार लगाते रहने की सलाह देने के वाबजूद घोषणा करता हूं कि सानिया मिर्जा की कहानी इतनी जल्दी टेलीविजन के पर्दे से नहीं उतरने वाली। मैंने कमेंट भी किया- अभी कहां गिरि,अभी तो मेंहदी और 15 तारीख की रिसेप्शन बाकी है। कुछ दिन तक मामला ठंडा पड़ भी जाए तो फिर ये खबर तो अभी से ही गदराने लगी है कि जी मचलता है सानिया का, अचार की आशिक हुई सानिया। कमेंट लिखने के बाद मैं तभी सोचने लगा कि आज से चार महीने बाद न्यूज चैनल सानिया मिर्जा को लेकर कौन सी स्टोरी बनाएंगे?

न्यूज चैनलों के लिए सानिया मिर्जा के संबंध और सगाई को लेकर दुनियाभर की अटकलों और फजीहतों का एक राउंड हो चुका है। शोएब के साथ शादी के बाद अब तक की जो स्थिति बनी है उस आधार पर इन चैनलों के भीतर इतनी समझदारी आ चुकी है कि वो ये मानने को तैयार हो जाएं कि दोनों के बीच के संबंध स्टेबल होंगे। अब किसी तरह का लोचा नहीं होगा और ये सो कॉल्ड एक आइडियल फैमिली का रुप लेगा। ऐसे में चैनल अब इस संबंध को और मजबूती देने में अपनी तरफ से दम-खम लगाएंगे।

दसवीं तक जिस किसी ने भी फिजीक्स की पढ़ाई की है उन्हें पता है कि उर्जा का कभी विनाश नहीं होता। टेलीविजन इसी फार्मूले पर काम करता है और इस क्रम में उसके लिए कुछ इमेज ऐसे हैं जो कि कभी नहीं मरेगें,कभी भी साइडलाइन में नहीं जाएंगे। वो इसी फीजिक्स के फार्मूले पर काम करते हैं। उनका स्टेटस भले ही बदल जाए लेकिन उनकी टीआरपी वैल्यू बनी रहेगी। वो टेलीविजन के कमाउ चरित्र है। कभी वो बाल बढ़ाकर चर्चा में रहेंगे तो कभी बाल झड़ने पर इलाज कराकर रहेंगे। कभी स्कर्ट पहनकर मेन न्यूज को खा जाएगी तो कभी लंहगे और लाल जोड़े में देशभर की खबरों को ढंक लेगी। सानिया मिर्जा की कैटगरी ऐसी ही है। ऐसे चरित्र अपने काम से आगे जाकर भी चर्चा में बने रहने की वजहों के साथ जुड़ जाते हैं। यकीन न हो तो मोटे तौर पर आप अंदाजा लगा ले कि सानिया मिर्जा जितना अपने खेल को लेकर चर्चा में नहीं रही उससे कहीं ज्यादा स्टेटमेंट,ड्रेसिंग सेंस,नथनी और अब तो माशाअल्लाह। ऐसे चरित्र जब एक बार चैनल को इस बात का एहसास करा जाते हैं कि उसकी हर बात बिकेगी,उसकी हर हरकत को देखा जाएगा। ऐसे में टेलीविजन का रवैया कैसा होगा,थोड़ा इसे प्रिडिक्ट कर लेना जरुरी होगा।

सानिया और शोएब के बीच के संबंधों को स्टेबल करने के लिए चैनल लफंदरगीरी छोड़कर थोड़ा सुधर जाएंगे। वो अब 'हमारे चैनल में इस तरह का चूतियापा नहीं होता है'के अंदाज में काम करेंगे। वो साफ कर देंगे कि सानिया शोएब के साथ उसी तरह खुश है जैसे एक सम्पन्न भारतीय परिवार में ब्याहने पर कोई लड़की खुश रहती है। शोएब सानिया की गोद में दुनियाभर की खुशियां लाकर उझल दे रहा है। जी हां,सही सुना आपने,दुनियाभर की खुशियां जिसमें उसकी मां बनने की भी चाहत शामिल है। सानिया जल्द ही खुशखबरी देगी। जल्द ही उसके आंगन में किलकारियां गूंजा करेगी। आदर्श पत्नी के तौर पर तो सानिया ने सोएब के साथ छ महीने गुजार दिए। अब वो हमारे सामने एक आदर्श मां के रुप में पेश आए इसके लिए सानिया को ढेर सारी शुभकामनाएं। जिस चैनल की जैसी औकात होगी,वैसी वो बाइट जुटाकर ला सकेंगे। कुछ पहुंचे निकले तो उस लेडी डॉक्टर तक जा सकते हैं जो सानिया को कन्सल्टेंसी दे रही होगी। सानिया होनेवाले बच्चे का क्या नाम रखेगी,उसकी शक्ल शोएब पर जाएगी या फिर एक सानिया जो पाकिस्तान की पैदाइश है इस पर स्पेशल स्टोरी बनेगी। ये क्रम चलता रहेगा। भावनाओं में जीनेवाली इंडियन ऑडिएंस इसे आंखे चीर-चीरकर तब भी देखेगी। जिस गजोधर,छुट्टन, पिंटुआ,बबलुआ,माधो ने सानिया के बियाह के दिन मातम में अनाज का एक दाना मुंह में नहीं लिया वो भी मन ही मन सानिया के बच्चे के लिए नाम सोचकर रखेगा। चैनल थोड़ा दिमाग लगाए तो एक शो करा सकता है- सानिया के बच्चे का कीजिए नामाकरण और सानिया की फैमिली के साथ सिंगापुर में बिताइए पूरे एक सप्ताह टाइप का इनाम घोषित कर सकता है।
इधर विज्ञापन की दुनिया भी सानिया की इस स्टेबल गृहस्थी से अपने को जोड़कर देखना शुरु कर देगी। पहले जो सानिया एडीडॉस बेचा करती थी,अब वो काजोल की ही तरह होम एप्लीएंन्सेज बेचा करेगी। सानिया फ्रीज से आम शर्बत निकालेगी तो शोएब उसी कंपनी के प्रेस बॉक्स से कपड़े प्रेस कर रहा होगा,पीछे से उसका बच्चा दाग लगे कपड़े को उसी कंपनी की वॉशिंग मशीन से झक-झक धोकर ले आएगा। इस तरह से विज्ञापनप्राप्त एक आदर्श न्यूक्लियर फैमिली बनेगी। वो भी काजोल की तरह टम्मी-मम्मी बोलकर सूप,सॉस,हेल्थ ड्रिंक बेचा करेगी जिसमें मां का प्यार बार-बार छलकरकर हम जिद्दी दर्शकों के बीच छलककर आएगा। कल तक जिस सानिया में अपनी गर्लफ्रैंड की छवि खोज रहे थे,अब पत्नी की खोजनी शुरु कर देंगे। मां की आंखों से आदर्श बहू के तौर पर तुलसी रिप्लेस हो जाएगी। अब सानिया जिस बच्चे को पोलियो ड्रॉप पिला रही होगी वो उसके अपने बच्चे होगे। लाइन इस तरह की होगी- मैं अपने बच्चे को सुरक्षित करती हूं,क्या आप नहीं? सानिया परिवार नियोजन करा रही होगी। विज्ञापन की लाइन होगी- जब मैं एक लड़की हूं तो एक से अधिक लड़की क्यों? शोएब को सरोगेट काम मिला करेगा। ये सबकुछ होगा। सानिया के बच्चे पाकिस्तान के स्कूल में पढेंगे और हिन्दुस्तान के मैंदान में फुटबॉल खेलेंगे,अमन की आशा का विज्ञापन करेंगे। सानिया के बाल पकने शुरु होंगे- वो लॉरिएल के कलर बेचा करेगी। सानिया थोड़ी कमजोर भी दिखेगी लेकिन इन्श्योरेंस पॉलिसी के विज्ञापन करेगी। लेकिन सानिया,सानिया न्यूज चैनल और टेलीविजन के लिए हमेशा खबर रहेगी,हमेशा एटेन्शन एलीमेंट रहेगी।

नोट- सानिया की शादी पर एक टेलीविजन शुभचिंतक की ओर से इसे बेहतर कामना और क्या हो सकती है? एक प्रति प्रिंटआउट रख लें तो हमारे चैनल के साथी स्क्रिप्ट लिखने से भी बच जाएंगे,कॉपीराइट तो है नहीं।

टेलिविजन की स्टैंडिंग कामेडी

2010-04-05T00:40:00.000-07:00

मूलत: प्रकाशित- दैनिक जागरण 1 अप्रैल 2010
स्टैंडिंग कॉमेडी। टीवी पर यह नई चीज है। इसमें स्त्री-पुरुष संबंधों को लेकर सस्ती गॉसिप्स हैं, जजों के बेवजह ठहाके हैं, डबल मीनिंग पैदा करने वाले जबर्दस्ती के प्रयोग हैं, तो बोलने से ज्यादा हरकतों से हास्य पैदा करने की कोशिश है.. यही टेलीविजन की स्टैंडिंग कॉमेडी का चालू फार्मूला है। कंटेंट को लेकर थोड़ी-बहुत हेर-फेर के साथ टेलीविजन पर कॉमेडी के नाम पर जो भी शो दिखाए जा रहे हैं, वे इसी फार्मूले को अपना रहे हैं। इस फार्मूले को तोड़ना भले ही जरूरी हो, लेकिन फिलहाल टेलीविजन की स्टैंडअप कॉमेडी इससे अलग नहीं सोच पा रही है। क्योंकि व्यक्तिगत पसंद-नापसंद के बावजूद न तो टीआरपी के स्तर पर इसे शिकस्त मिली है और न ही इसने अपनी संभावनाओं को सीरियसली समझने की कोशिश की है। वरना, निजी समाचार चैनलों में (जहां मीडिया का सरोकार मुद्दों और सवालों से हटकर फीलगुड खबरों की तरफ होता जा रहा है) ये शो हास्य-व्यंग्य अंदाज में सप्लीमेंटरी जर्नलिज्म की भूमिका जरूर निभा पाते।

निजी मनोरंजन चैनल दूरदर्शन और निजी चैनलों के पुराने कार्यक्रमों को काफी हद तक फॉलो करते रहे, लेकिन कॉमेडी के मामले में वे इससे एकदम अलग हो गए। दूरदर्शन के मुंगेरीलाल के हसीन सपने, मेड इन इंडिया और टी टाइम मनोरंजन जैसे कार्यक्रमों की एक लंबी फेहरिस्त रही है, जिसमें स्वाभाविक हंसी पैदा करने की ताकत के साथ एक सोशल कंसर्न भी रहा है। शुरुआती दौर के निजी चैनलों के कार्यक्रमों में भी यह अंदाज बरकरार रहा। इसमें आप मूवर्स ऐंड शेकर्स, ऑफिस-ऑफिस और राजनीतिक घटनाओं पर आधारित पोल-खोल जैसे कार्यक्रमों को शामिल कर सकते हैं। यहां तक कि ग्रेट इंडियन लाफ्टर चैलेंज ने कॉमेडी के ग्रामर को पूरी तरह बदल दिया।

पहले के दो एपीसोड में उसने भी कॉमेडी में सोशल कंसर्न और स्वाभाविक हंसी को बरकरार रखा। उसने कॉमेडी को पॉपुलर और कमाऊ बनाने के लिए कई प्रयोग किए, जिसमें भाषा के साथ-साथ अभिनय शामिल है। तब भी व्यंग्य के जरिए सोशल रिपेयरिंग का काम जारी रहा। इन दोनों एपीसोड के अधिकांश कलाकारों ने अपनी-अपनी समझ और पकड़ के हिसाब से चरित्र गढ़े और फिर समाज का हाल बयान किया। ये चरित्र औसत दर्जे के वे भारतीय रहे, जो रीति-रिवाज, राजनीति, सिनेमा, सामयिक मसलों पर अपने तरीके से रिएक्ट करते हैं। राजू श्रीवास्तव के चरित्र गजोधर, छुट्टन, बिसेसर, सुनील पाल का रतन नूरा, एहसान कुरैशी का हकला और नवीन प्रभाकर की जूली, ये ऐसे ही औसत दर्जे के चरित्र हैं, जो आर्गूमेंटेटिव इंडियन के तौर पर हमारे सामने आते हैं। जो समाज की विसंगतियों पर प्रतिक्रिया देते हैं। इस कॉमेडी में स्वाभाविक स्तर पर ठहाकों की अपील के साथ सामाजिक स्थिति की समझ भी मौजूद है।

एक तरफ मनोरंजन चैनलों के ऐसे कार्यक्रम हिट हुए, तो दूसरी तरफ न्यूज चैनलों ने इसके बीच से एवरेज टीआरपी जुटा लेने का फार्मूला निकाल लिया। नतीजा यह हुआ कि दूसरे चैनलों पर भी इस तरह के कॉमेडी शोज की बाढ़ आती गई और न्यूज चैनलों के लिए इसके फुटेज काटकर स्पेशल स्टोरी बनाया जाना खबर का अनिवार्य हिस्सा बनता चला गया। नतीजा हमारे सामने है। शुरुआती दौर के लॉफ्टर चैंपियनों के पास अब नया कहने के लिए नहीं रह गया। उनकी बातों से सोशल कंसर्न गायब होने के साथ-साथ ह्यूमर भी जाता रहा। इधर आए तमाम नए शो में मिमिक्री, सी ग्रेड एक्टिंग और सॉफ्ट इश्यू ही दिखाई पड़ रहे हैं। अभिनय में भोंडापन आता जा रहा है और डबल मीनिंग के प्रभाव में भाषा एमएमएस, एसएमएस के पोर्न चुटकुले जैसा असर छोड़ रही है। अब इसे देखने और समझने के लिए टीवी ऑडियंस में एडल्ट होने का एहसास अनिवार्य है। यह सिर्फ कॉमेडी सर्कस जैसे शो में ही नहीं, बल्कि बच्चों के शो छोटे मियां -जंग छोटे हंसगुल्लों की में मौजूद है। मम्मी-पापा, टीचर और पड़ोसी पर बनाए गए चुटकुले जब आप बच्चों की जुबान से सुनते हैं, तो लगता है कि इनका बचपन अब बस आवाज और लुक तक ही रह गया है। बाकी मामलों में वे एक वयस्क की ही तरह रिएक्ट करते हैं।
ऐसा होने से टीवी पर दिखाई दे रही कॉमेडी की दुनिया पहले के मुकाबले सिकुड़ गई है। साहसिक तौर पर व्यवस्था पर चोट करने की बजाय यह आयोजन सेफ जोन का मैनेजिंग इवेंट बन गया है। जब न्यूज चैनल ही सरोकारों को लेकर प्रतिबद्ध नहीं रह गए, तो इनसे सरोकार की उम्मीद करना बेमानी होगा। लेकिन यह सवाल तो उठता ही है कि बदलाव की गुंजाइश रखने वाली इस कॉमेडी का दायरा क्या इतना सीमित होना चाहिए? क्या इसे पोर्नोग्राफी टेक्स्ट जैसा सुख लेने भर के लिए खुला छोड़ देना चाहिए। यकीन मानिए जिस स्तर की भाषा और लहजे का प्रयोग बुरा न मानो कॉमेडी है के नाम पर किया जाता है, उसमें स्त्री-छवि और क्षेत्रीय अस्मिता के आग्रह-दुराग्रह को लेकर कई सवाल उठ खड़े हो सकते हैं।

रिश्तों की नाजुक डोर को टच करता टेलीविजन

2010-03-06T11:01:00.001-08:00

राहुल महाजन से मेरा क्या लेना-देना है भला? ये डिम्पी गांगुली कौन है,आज से तीन सप्ताह पहले मुझे कुछ भी पता नहीं था। लेकिन आज राहुल महाजन ने जैसे ही उसे ये कहते हुए अंगुठी पहनायी diamand is forever सो love is forever,मेरी आंखों से आंसू छलछला गए। फेसबुक पर मैंने ये लाईनें लिखते हुए साथ में जोड़ा-कुछ मीठा खाने का मन हो रहा है।

ये बात भला किसे पता नहीं है कि टेलीविजन पर की एक-एक अदाएं,एक-एक अंदाज,एक-एक धागा प्रायोजित है। चेहरे पर उठने वाले भाव,हंसी-ठहाकों,दर्द-आंसू,शरारत और शोक के रेट पहले से तय है। राहुल महाजन बिना प्रायोजित होकर प्यार का इजहार नहीं कर सकते। जिंदगी का शायद सबसे खूबसूरत लम्हें को भी वो बाजार से गुजरे बिना महसूस नहीं कर सकते। अपनी होनेवाली पत्नी के लिए प्यार हमेशा के लिए के पहले हीरा है सदा के लिए(डीबीयर्स)का विज्ञापन करना पड़ जाता है। लेकिन ये सब जानते-समझते हुए भी हम टेलीविजन देखते हुए हमेशा उतने अधिक कॉन्शस नहीं रह जाते कि हमारी फीलिंग्स(जिसे कि वर्डसवर्थ ने स्पॉन्टेनीयस ओवरफ्लो ऑफ इमोशन कहा है)तर्कों में जाकर जकड़ जाए।

हम बाजार की रणनीति,मुनाफे की राजनीति और टीआरपी की तिकड़मों की सोच के साथ कैद होकर ही टेलीविजन देखें,ऐसा अक्सर नहीं हो पाता। अब जो लोग इस नीयत से ही टेलीविजन देखने बैठते हैं कि इसे दस-पन्द्रह मिनट देखना है और फिर दमभर कोसना है,टेलीविजन को लेकर सारी धारणाएं अदना एक रियलिटी शो के एपीसोड,सीरियल या फिर एक बुलेटिन देखकर बनानी है,फिलहाल मैं उनकी बात नहीं कर रहा। लेकिन मेरी अपनी समझ है कि टेलीविजन से सबसे पहले हम अभिरुचि और इमोशन के स्तर पर जुड़ते हैं। आलोचना और उसमें दुनियाभर की थीअरि अप्लाय करने की स्थिति बाद में आती है।

दि टेलीविजन हैंडबुक(राउट्लेज,2005)में मीडिया लिटरेसी पर बात करते हुए जॉन्थन बिगनेल ने कहा भी है कि हम मीडिया के स्तर पर इसलिए अपने को साक्षर बनाना/बताना चाहते हैं क्योंकि हम ये साबित करना चाहते हैं कि टेलीविजन जो कुछ भी हमें दिखा रहा है,उसका हम पर उसी रुप में असर नहीं हो रहा है जिस रुप में वो असर पैदा करना चाहता है। नहीं तो इसलिए कई बार होता है कि जो कई कार्यक्रम सरोकार से जुड़े नहीं होते हैं,जिसका कि सामाजिक स्तर पर बहुत ही बुरा असर होता है,अभिरुचि और इमोशन के स्तर पर हम उससे जुड़ जाते हैं। बाद में हम इसकी जमकर आलोचना करते हैं। हमारी आलोचना के स्वर तो पब्लिक डोमेन में सामने उभरकर आ जाते हैं लेकिन हमारी अभिरुचि का सही आकलन नहीं होने पाता। हमारे इसी दोहरे चरित्र को लेकर टेलीविजन के लोगों को एक मुहावरा मिल जाता है कि लोग जो देखते हैं उसे ही तो हम दिखाते हैं। सच्चाई ये है कि तमाम तरह की विसंगतियों के वाबजूद टेलीविजन पर मौजूद संबंधों,इमोशन और फीलिग्स के मौके से हम जुड़ते ही हैं। संबंधों पर आधारित सीरियल्स और अब रिश्तों पर आधारित रियलिटी शो हमारी इसी नाजुक रेशे को पकड़ने की कोशिश करते हैं। शायद यही कारण है कि समाज में बौद्धिकता का यदि विस्तार हुआ है तो टेलीविजन प इमोशन्स और रिलेशनशिप से जुड़े कार्यक्रमों की आंधी-सी बही जा रही है। यकीन मानिए टेलीविजन से जिस दिन इमोशन और रिलेशनशिप गायब होने लग जाएंगे,इसकी दूकान बैठ जाएगी। स्थिति ये है कि अब हम बिना रिश्ते और बिना संवेदनशील हुए घर के भीतर तो जी लेंगे लेकिन टेलीविजन पर यही स्थिति हम बर्दाश्त नहीं कर पाएंगे। टेलीविजन के बने रहने के लिए रिश्तों की इस नाजुक डोर को टच करते रहना जरुरी है।

एनडीटीवी इमैजिन पर राहुल के स्वयंवर की तैयारी जोर-शोर से चल रही थी। अगर आप टेलीविजन सैद्धांतिकियों को थोड़ी देर के लिए कपार पर चढ़कर न बोलने देते हों तो आपने भीतर कई तरह के भाव डूबते-उतरते हैं। सोच का एक सिरा सीधे संस्क़ति से टकराता है और मेरी तरह की समझवाला इंसान इसे टेलीविजन का कन्सट्रक्टिव एप्रोच मानता है। हां आप तर्क दे सकते हैं कि तीन लड़कियों में बाकी की दो लड़कियों पर जो बीत रही होगी,उसका आपको अंदाजा है?..तो याद कीजिए बिहार,यूपी या फिर देश के किसी ऐसे हिस्से की उन घटनाओं को जहां सिमटी,सकुचायी लड़की चार-पांच पुरुषों के आगे आती है,धीरे चाय-पानी बढ़ाती है. मर्दवादी सवालों का जवाब देती है और अंत में खारिज कर दी जाती है। फिर दूसरे रिश्ते के लिए इस क्रम को दोहराती है। और हमेशा पहले से ज्यादा छीजती और कुंठित होती चली जाती है। टेलीविजन खारिज की गयी इन लड़कियों में सिलेब्रेटी एम्बीएंस पैदा करता है। दूसरी तरह राहुल महाजन के जीवन की जो वास्तविक छवि रही है,मेरी अपनी समझ है कि अगर उसे टेलीविजन का सहारा नहीं मिला होता तो न तो चैनल और न ही बाजार उन पर लाखों रुपये का दाव लगाकर स्वयंवर रचाता। टेलीविजन ने राहुल की डिस्गार्ड इमेज को बिल्डअप किया है और ये लगातार रिश्तों की डोर को छुते हुए,सहेजते हुए।

लेकिन ये सब सोचते हुए जब टाइम्स नाउ की तरफ बढञता हूं तो वहां अलग ही मार-काट मची हुई है। the way we live: reality television नाम के इस कार्यक्रम में एक्सपर्ट लगभग दहाड़ने के अंदाज में अपनी बात रखती है. जिस महिला को बच्चा पालना डिस्टर्विंग लगता है,वो दस महीने के बच्चे के साथ खिलवाड़ कर रही है। वो राखी सावंत का रेफरेंस देती है और सारे फुटेज पति,पत्नी और वो के दिखाए जाते हैं। जिस बच्चे की मां ने चैनल को अपना बच्चा लोन पर देती है,उसकी शिकायत की लंबी फेहरिस्त है। टेलीविजन पर इस तरह के रिश्तों का रेशा बुनना उसे खल जाता है। जिसे मां होने का एहसास ही नहीं है वो बच्चे के साथ क्या जस्टिफाय कर पाएगी। आधे घंटे की इस बहस में टेलीविजन और रियलिटी शो में इन रिश्तों का बाहियात और गैरमानवीय करार दिया जाता है। लेकिन निष्कर्ष के तौर पर एंकर का कहना है कि तो कुल मिलाकर बात यही है कि हर बात के दो पहलू हैं,ये आप पर निर्भर करता है कि आप चीजों को कैसे लेते हैं?

रिश्तों की इस नाजुक डोर से आजकल सबसे ज्यादा उलझा हुआ है यूटीवी बिंदास का इमोशनल अत्याचार। आप जिस लड़की के साथ इतने गरीब हो गए कि हग और स्मूच तो बहुत छोटी बात,आप ने वो सब किया जो कि आप अपनी गर्लफ्रैंड के साथ बड़े ही अधिकार से करते हैं। बाद में आपको पता चलता है कि आप अन्डर कैमरा ऑब्जर्वेशन हैं और इसकी सीडी आपकी गर्लफ्रैंड देख रही है। यही हाल एक लड़की के साथ भी हो सकता है? चैनल का दावा है कि वो रिश्तों के बीच का जो खोखलापन है उसे उजागर कर रहे हैं। यानी रिश्तों का स्टिंग ऑपरेशन।

अविका गौड़ के भीतर आनंदी का कैरेक्टर इतना रच-बस गया है कि वो कलर्स पर बिंगो खेलने आने पर भी अविनाश(जगदीसिया)को बिंद के तौर पर ट्रीट करती है। बार-बार राजस्थान की परंपरा का हवाला देती है और उसे ही पहले सब करने को कहती है।

यानी टेलीविजन पर संबंधों और रिश्तों की जबल फग्शनिंग जारी है। एक जहां टेलीविजन कैरेक्टर रीयल लाइफ में भी टेलीविजन के होते जा रहे हैं और दूसरा टेलीविजन पर बने रिश्ते को सामाजिक तौर पर स्वीकार कर लिया जा रहा है। ये रियलिटी शो नहीं है,ये मैरिज ब्यूरो भी नहीं है। इसमें मुनाफे का गेम तो जरुर शामिल है लेकिन ये समाज को डिकन्सट्रक्ट करके नए सिरे से देखने की कोशिशें हैं जिसमें संभव है कि कुछ बनता-बनता भी दिखायी दे रहा है। लेकिन इस बनने में क्या-क्या ध्वस्त हो रहा है इसकी शिनाख्त जारी रहनी चाहिए।

चर्चित एंकरों को क्यों नहीं मिलती टीआरपी?

2010-01-13T18:02:00.001-08:00

टेलीविजन अखाड़ों में इन दिनों टीआरपी को लेकर बहस जारी है। टेलीविजन और मीडिया के दिग्गज इस अखाड़े में विचारों की अपनी-अपनी पेंच भिड़ाने में जुटे हैं। सबों के पास कुछ न कुछ कहने को है और सबों ने इसके लिए अपनी-अपनी सुविधा के लिए मंचों का चुनाव कर लिया है। आइबीएन7 के आशुतोष ने जहां दैनिक हिन्दुस्तान में अपनी बात कही,रवीश कुमार ने अपने ब्लॉग पर ही इस मामले को उठाया तो वहीं न्यूज24 के मैनेजिंग एडीटर अजीत अंजुम ने फेसबुक पर ही टेलीविजन का अखाड़ा खोल दिया और लगातार अपनी बात कह रहे हैं। दिलीप मंडल ने टीआरपी की बात मीडियाखबर डॉट कॉम पर रखी है। यहां तक कि खुद एक टीवी चैनल ने इसके विरोध में मोर्चा खोलते हुए आधे घंटे का कार्यक्रम प्रसारित किया। कुल मिलाकर कहानी ये है कि प्रिंट,टेलीविजन,इन्टरनेट और उसी नयी विधाओं में टीआरपी का मामला गर्म है। जनतंत्र ने भी इस पूरी बहस को उठाने की कोशिश की है। टी प्लस की कोशिश है कि टीआरपी की पूरी बहस को गंभीरता से ले औऱ सारी बातों को आप तक पहुंचाने का काम करे। आपसे अपील है कि आप अपनी बेबाक राय जाहिर करें जिससे कि कुछ नतीजे निकलकर सामने आ सकें। ये अलग बात है कि इन सबके वाबजूद दिलीप मंडल,अजय ब्रह्मात्मज सहित दूसरे कई बरिष्ठ मीडियाकर्मियों का मानना है कि टीआरपी पर बात करने के लिए एडीटर सहित हमलोग अनक्वालिफाइड लोग हैं। ऐसा इसलिए भी कि टीआरपी बाजार,बिजनेस और विज्ञापन का हिस्सा है जो कि सिर्फ भाषिक बहसबाजी से नहीं बदलनेवाला। मेरी अपनी समझ है कि जब आप टीआरपी की बात कर रहे हैं तो कंटेंट पर भी बात करें क्योंकि एक आम ऑडिएंस को इस बात से कोई लेना-देना नहीं है कि टेलीविजन का रेवन्यू मॉल क्या है? उसे इस बात से मतलब है कि उसका टेलीविजन कंटेंट के स्तर पर दुरुस्त हो रहा है कि नहीं? बहरहाल यहां हम फेसबुक पर इसी से जुड़ी एक बहस को आपके सामने पेश कर रहे हैं जिसे कि अजीत अंजुम ने उठाया है कि आखिर चर्चित एंकरों को टीआरपी क्यों नहीं मिलती? इस बहस में जो लोग शामिल यहां उन्हें हायपर लिंक नहीं कर रहा,बहुत टाइम टेकिंग का काम है। आप व्यक्तिगत तौर पर उन्के बारे में जानना चाहें तो इस लिंक पर चटकाकर जान सकते हैं:-

तस्वीर- साभार- मीडिया मंत्र

Ajit Anjum

टीवी चैनल्स के जिन कार्यक्रमों को आप लोग पसंद करते हैं , उसे टीआरपी क्यों नहीं मिलती ? जिन चुनिंदा एंकर्स के बुलेटिन की आप तारीफ करते हैं , उसे अपेक्षित टीआरपी क्यों नहीं मिलती ? क्या दर्शकों का मिजाज बदला है ? क्या पब्लिक एट लार्ज वो नहीं देखती , जिसे आप पसंद करते हैं ? आपमें से बहुत लोग कह रहे हैं कि अगर कार्यक्रम बढ़िया होगा तो दर्शक जरूर देखेंगे लेकिन टीआरपी मीटर उसे अक्सर खारिज कर देता है,क्यों?

Sachin Gaur public ko kya pasand hai kya nahi isse news channels ko matlab kahan hai. 2-3 mahine pahle global warming ka rag alapne wala media ab him yug ki wapsi par stories chala raha hai. shame on the electronic media. sirf trp ki parvah hai aap logo ko. aur kisi ki nahi.aam admi ke faer psychosis ko jitna exploit aap log kar rahe hain uski had hai. har mosam main chillana gala fadna bas yahi kam reh gaya hai news channels ka.
9 hours ago

Sachin Gaur garmi jyada padi toglobal warming. thand jyada to him yug. rubbish. news 24 ki story main dava kar rahe hai ki gulf stream jam rahi hai scientist dava kar rahe hai ki ye him yug ki wapsi ke sanket hain. naam kya hain scinetists ke . aap batayenge jo ye dave kar rahe hain.
8 hours ago

Sajid Khan mujhe yeh samjh nahi aata yeh trp meter lagte kin gharoo main hai aur in meter ko lagaane ka paimana kya hai..kya yeh midlle calss gharoo mai lagte hai ya uper calss ya ganv ke kacche gharoo main.ya nayee ki dukanoo par nayee ki dujanno par...aur rahi baat aache progrme ko ya acche anchor ke progrme ko trp milne ki..ab jab hum is trp khel par yaakin hi nahi karte to jawab mujhe sujh nahi rha..kyon ki acache progrme aur acche anchor ke progme loog dekhte hai ..
8 hours ago

Ajit Anjum सचिन आपका गुस्सा बहुत हद तक जायज है लेकिन हम युग के बारे में आप जल्दी में नतीजे पर पहुंचकर गुस्सा व्यक्त कर रहे हैं . पूरी दुनिया में तापमान जितना नीचे गिरा , उसे देखिए , समझिए . ये कोई मनगढंत कहानी नहीं है . पूरे यूरोप में रिकार्ड टूट गया है . दुनिया को कई कोनों में कोहराम मचा है . बाकी आपकी बात सर माथे पर . यही तो जानना चाहते हैं हम कि अगर एनडीटीवी इंडिया , जी न्यूज , स्टार न्यूज , आईबीएन , आजतक या कोई और चैनल कोई सार्थक कार्यकम बनाता है तो जनता उसे देखती क्यों नहीं है ...
8 hours ago

Sachin Gaur seedhe sadhe sapt mosam ka majak bana diya hai trp ke chakkar main. jesi sardi aaj pad rahi hai. isse kahin jyada sardi kai bar pad chuki hai. aur jesi garmi is bar padi thi usse bahut jyada garmi pahle pad chuki hai. is bar highest tapman 44.8 jabki 10 saal pahle delhi main 47 tatah 45-46 kai bar ho chuka hai. lekin tab electronic media nahi tha isliye global warming nahi thi. 1degree 2-3 degree tak delhi ka tapman bahut baar pahle bhi ja chuka. 2006 ke december last 0 degree tak gaya tha delhi ka tapman. tab to himyug wapas nahi aaya.
8 hours ago

Hasan Jawed आप ने मुद्दा सही उठाया है पर ये टीआरपी का रोना बेहद बेतुका है! कौन कहता है की हम बेहतर प्रोग्राम को बेहतर नहीं कहते! पहली बात ये की दर्शक अपनी बात कहे कैसे? जिस के आधार पर आप समझेंगे की लोगों ने हमें सराहा है! मेसेज और मेल करना आसान नहीं है और नाही लोगों के पास टाइम है आप के लिए क्यूंकि लोग समझते हैं की मनोरंजन चैनल का कंटेंट चुरा कर लोगों को दिखान...
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8 hours ago

Sachin Gaur us aur europe main aisi barfbari pahle bhi ho chuki hai. ye koi nai baat nahi. logo ko murkh banana chod dijiye. aisi news dekhkar log ghabra jate hain. unhe dariye mat normalzindagi jeene dijiye.
8 hours ago

Ajit Anjum हमयुग कोई दिल्ली के संदर्भ में नहीं है , दुनिया के संदर्भ में है . पूरी दुनिया के तापमान पर नजर डालिए . चाहे तो गूगल पर सर्च कर लीजिए .
8 hours ago

Sachin Gaur aise wahiyat aur fizul programmes ko trp isliye milti hai kyunki fear psychosis ki wajah se wo ise dekhte hain. unka dar unhe ye dekhne ko prerit karta hai. aur aapko trp mil jati hai. shame on news channls
8 hours ago

Ajit Anjum वैसे बता दूं कि हम युग या आइस एज के नाम से कार्यक्रम हर चैनल पर चले हैं आप खामखा न्यूज 24 से नाराज हो रहे हैं . हर अखबार में खबरें छप रही है . फिर भी आपकी नाराजगी की मैं कद्र करता हूं . जहां तक रही टीआरपी की बात तो मैं तो कह ही रहा हूं टीआरपी मजबूरी और अभिशाप है . अगर अच्छे कार्यक्रमों से टीआरपी मिलने लगे तो चैनलों की तस्वीर बदलने लग जाएगी .
8 hours ago

Nabeel A. Khan @Anjum ji I guess ye jo "AAP" hai yahee to public hai to jo "AAP" ko pasand wahi sabka baap-------all in one blunt but straight forward statement (Sincere apology for the harsh lingo)
8 hours ago

Om Singh अंजुम सर, लगता है बहस की दिशा भटक गई है ... मुद्दे की बात नहीं हो रही है ...
8 hours ago

Sachin Gaur ajeet ji 2 mahine pahle dunibhar main global warming ko lekar shor tha copenhegan main summit ho raha tha. how is it possible that with in 2 months an ice age can come. and its matter of happines if such a snow fall is occuring. glaciers pe barf jamegi. nadiyon ko pani milega.
8 hours ago

Sachin Gaur aap gaon main jaiye wahan log normal zindagi ja rahe hain. agar thand pad rahi hai to pad rahi. garmi pad rahi hai to pad rahi hai. koi hangama nahi hai. kyonki wahan news channels nahi hain. weather cycle has just changed. niether its global warming nor ice age. may main ab utni garmi nahi padti jitni pahle padti thi garmi ab june se start hoti ...
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8 hours ago

Nabeel A. Khan @Anjum ji@ Sachin ji It is the over all character of an individual media matters-had it been done on BBC, NDTV or written in any newspaper without any doubt it would have been accepted but as the mentioned channel had been involved in some irrelevant stories now even the good and correct stories becomes tough to believe for the viewers, However, i dont have any evidence to prove the veracity of the story or prove it to be wrong
8 hours ago

Om Singh सचिन गौर जी... आपकी पीड़ा को हमने समझ लिया ....
8 hours ago

Sachin Gaur i tell u first panipat war was fought on30 april 1526. that time it was too hot in april . we cant expect such hot april now.
8 hours ago

Sachin Gaur its a routine weather change which happens after every 5-600 years after. us main aisi barf 30 saaal pahle bhi padi thi. tab to ice age nahi aaya ab kese aa jayega.
8 hours ago

Ajit Anjum नबील,आपकी जानकारी के लिए बता दूं कल रात साढ़े नौ बजे एनडीटीवी इंडिया ने भी आधे घंटे का कार्यक्रम किया था . संजय अहरवाल शायद एंकर कर रहे थे . कल मेल टुडे समेत कई अखबारों में आइस एज के नाम से ही खबरें छपी थी . आज भी छपी है . बिना फैक्ट चैक किए जजमेंट न दें . एपीटीएन से दिन भर में फूटेज की बारिश हो रही है .
8 hours ago
http://www.blogger.com/img/blank.gif

Ajit Anjum आप सिर्फ शीर्षक पर जा रहे हैं . हेडिंग या हेडलाइन का मतलब अगर उस तरह से निकालेंगे तो हर खबर बेकार है .
8 hours ago

Nabeel A. Khan @Anjum ji didn't challenge the veracity of the news- moreover I don't say that this news is irrelevant but I think you should agree the way news is presented at times on some hindi channels which trivialises even the important aspect and for a class of viewers it forces them to create a partial perception. However, we all know that no one is ...
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8 hours ago

Nabeel A. Khan @Anjum ji But headline should ideally be the crux of story-let me share with u one incident -a report gives a headline -about two actors from Bollywood getting married(the name like A set to marry B ) which interested me to read the story - but when i read it i found that they r making film where they will play husband wife -it happened 2 years back in office-now should i consider it ideal ------no i will never
7 hours ago

Ajit Anjum दोस्त क्या आपको लगता है कि इतनी ज्ञान भरी बातों के बारे में हमें पता नहीं है ? मैंने सात साल प्रिंट में भी काम किया है दोस्त और टीवी में तो कर ही रहा हूं . ऐसा नहीं है कि जो आप कह रहे हैं वो मैं समझता नहीं हूं . ऐसा भी नहीं कि जो टीवी में हो रहा है , उसे अतिप्रसन्न हूं . होता तो अपनी बात कहने यहां नहीं आता . यही तो मैं कह रहा हूं कि जिस तरह के कंटेंट की आप लोग तारीफ करते हैं ,उसे पब्लिक एट लार्ज नहीं देखती . या फिर
7 hours ago

Hasan Jawed GUSSA AAP KO BHI AATA H
7 hours ago

Ajit Anjum अरे मैं भी तो आदमी हूं यार . ओखल में सर दे दिया तो इसका मतलब ये तो नहीं कि चिल्लाने का अधिकार भी न रहा
7 hours ago

Nabeel A. Khan I can never dare your knowledge- I salute your skill but the main issue is that an adroit person of great intellect knowledge like you and many other in the media can afford to be ruled by marketing gimmick--and compromise with our soul--Even in my office for that matter many seasoned journalists are happily ready to kill the essence of journalism to woo some market-I fear we will be soon loosing our sheen----
7 hours ago

Nabeel A. Khan In our own world we are allowing the aliens to set up the rules --------@Ajit ji I apologies if i hurt u by any means- it was just for the discussion
7 hours ago

Ranjan Rituraj मै मीडिया से नहीं हूँ . काफी दिनों से "बहस" का हिस्सा बन रहा हूँ . कुल मिला कर - यही पता चला की ...टी आर पी ..बकवास है ! टी वी न्यूज़ चैनल "रामायण" और " महाभारत" की तरह पुरे देश के सडकों को सुना नहीं कर सकता ! दर्शक कई वर्गों में बंटा है ! हर कोई सर्फ़ नहीं खरीदता है -"निरमा" और हिपोलिन भी बाज़ार में है - पुरे बाज़ार को "निरमा" और "हिपोलिन" की तर्ज़ प...
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7 hours ago

Nabeel A. Khan @Rituraj ji I agree --but nirma ho ya hipolin dono mein detergent hi hona chahiye aur uska kam bhi ek hi hona chahiye gandagi ko saaf karne -lekin aap detergent ke packet mein balu (sand) bhar kar bechenge to achhi baat to naheen hai??
7 hours ago

Sachin Gaur om singh ji aapne hamari pida ko smjha dhanyavad. aap ab chaplusi chod kar behas ka hissa baniye ya chup rahiye.
7 hours ago

Sachin Gaur ajit ji kya aap ko lagta hai ravish kumar ya kamal khan ki special reports ko log nahi dekhte hain. chini ko ravish kumar ki report lajawab thi. unki sheli presentation sab kuch a one. kese ek aam admi usko chod him yug ki wapsi ko dekh sakta hai.
7 hours ago

Sachin Gaur ruchika case ko news 24 ne bahut acche se follow kiya tha. i appreciate it. kese koi isko mana kar sakta hai.
7 hours ago

Pravakar Chanchal सर, पहले के मुकाबले अब दर्शकों का नज़रिया काफी बदला है...मेरे ख्याल से अब दर्शक न्यूज़ चैनल पर न्यूज़ देखना ज्यादा पसंद करता है...और ये ज़रूरी है नहीं कि दर्शक एंकर का चेहरा देखकर ही आपका चैनल देखे...और ये भी सच है कि दर्शक जिन कार्यक्रम को ज्यादा पसंद करते हैं उसे टीआरपी नहीं मिलती ठीक वैसे ही जैसे कि कोई फिल्म जो दिल तो छू जाती है मगर वो हिट नहीं होती....
6 hours ago

Rahul Goel हम मीडिया से जुड़े लोग जब किसी कार्यक्रम को देखते हैं तो अलग नजरिये से ..अब कुछ हजार मीडिया वालों से टीआरपी आने से तो रही ...मेरे दोस्त जो पत्रकार नहीं है ..कॉल सेंटर में काम करते हैं ..या एम बी ए कर रहे हैं..या किसी दूसरे पेशे से जुड़े है..उन्हे बुंदेलखंड या सौराष्ट्र में भुख मरी और किसानों की मौत से जुड़ी खबर देखने में कोई मजा नही आता शायद उन्हे ...
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6 hours ago

Ajit Anjum चलिए अब फिर मुद्दे पर आते हैं सचिन जी , मैं पहले तो शुक्रिया अदा कर दूं कि आपने रूचिका पर न्यूज 24...
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6 hours ago

Rahul Goel मैं रंजन की बात से कुछ हद तक सहमत हूं
6 hours ago

Diwan Singh Kathayat सर, माफ कीजिएगा पर मैं अक्सर देखता हूं की आप प्रोग्राम, एंकर्स और टीआरपी के बीच उलझे रहते हैं...एक चैनल का हैड होने के नाते वाजिब भी है...सर थोड़ी देर के लिए एक दर्शक की नजर से देखिए...आज हमारी गिनती से ज्यादा चैनल हमारे पास हैं...और ये हमारा भर्म है कि हमारे एंकर्स कोई स्टार हैं...चैनल के बाहर कोई किसी को नहीं जानता...जो रोज उसे देखने बैठे...
6 hours ago

Diwan Singh Kathayat और सर दूसरी बात प्रोग्राम के कंटेंट में दम हो या ना हो प्रोमो जोरदार होना चाहिए...कहा भी गया है पैकिंग अच्छी होनी चाहिए...अंदर कुछ भी बेचो...लाइक इंडिया टीवी
6 hours ago

Nabeel A. Khan I guess Ruchika case got worst on Times Now--------i ll support it tomorrow gud night
6 hours ago

Richa Sakalley अजीत सर, सच तो यही है कि ज्यादातर दर्शक अच्छे कार्यक्रम ही देखना चाहते हैं, आप जिन चुनिंदा एंकर्स की बात कर रहे हैं उनके सभी कार्यक्रम लगभग सभी वर्ग के दर्शकों में सराहे जाते हैं...(टीन एजर्स, बच्चों को छोड़कर)
इसका सबसे बड़ा उदाहरण 'समय' चैनल 'था'...जब सहारा समय का नेशनल चैनल 'समय' के रुप में दर्शकों के सामने आया तो हर जगह चर्चा में रहा...'समय' में उस दौरान हर वो फैसला हिम्मत के साथ लिया गया जिसे लेने में आज तमाम बड़े चैनल सौ बार सोचेंगे...मसलन, ज्योतिष कार्यक्रम नहीं चलाए गए...टीवी सीरियल, नाच गाना, कॉमेडी नहीं दिखाई गई। चैनल गंभीरता के ताने-बाने में बुना गया...6 महीने के भीतर चैनल के चर्चे हर ज़ुबान पर थे और टीआरपी भी मिल रही थी...खैर...मुझे लगता है सर बात थोड़े से धैर्य और थोड़े से विल पॉवर को दिखाने की है...सर टीआरपी से अभिशप्त होने या मजबूर होने का गाना गाने से अच्छा है क्यों न तमाम चैनल मिलकर कुछ क्रांति करें...टीआरपी को मजबूर करें....बाज़ार को मज़बूर करें...हिम्मत के साथ ये सच कहकर कि "भैया ये है हमारे पास बेचने को...जनता हमारे साथ है....हम यही बेचेंगे"....मुझे लगता है शायद हम जीत जाएं...टीआरपी का खेल रुक जाए...हालांकि मैं इन सब मामलों को और बड़े स्तर की मजबूरियों को उतना अच्छे से समझती नहीं हूं हो सकता है हाइपोथिटिकल बात कह रही हूं...लेकिन फिर भी पता नहीं क्यों लगता है कि ऐसा कर सकते हैं...
5 hours ago

Dinesh Mansera ajit ji, aapko yaad hoga ki manoher kahaniya, satya katha jaisi patrikaye bhi apne zamane me dharmyug,sapatahik hindustan se jayaada bikti thi wahi daur aaj bhi hai , jise aap TRP se jod kar dekhte ha , TRP unhe karykarmo ki jyaada ho jati joki india tv , sansani,jaise hote hai, jabki news point ya doosre progrme neeche khisak jate hai..humare yahan achche karykram dekhne wale deir raat tak partiyo me hote ha.
बहस आगे भी जारी है...

अजीत अंजुम ने खोला टेलीविजन अखाड़ा

2010-01-08T20:27:00.000-08:00

न्यूज24 के मैंनेजिंग एडीटर अंजीत अंजुम ने टेलीविजन विमर्श के लिए कोई ब्लॉग या साइट बनाने के बजाय फेसबुक को ही अखाड़े के तौर पर इस्तेमाल करने लगे हैं। कमेंट के लिहाज से देखें तो ये ब्लॉग या साइट से ज्यादा फायदेमंद सौदा है। ब्लॉग या साइट में अपनी बात लिखने और मॉडरेट करने के लिए कम से कम 20 से 25 मिनट चाहिए होते हैं। इस करीब आधे घंटे की माथापच्ची के बाद भी आपको कितने हिट्स मिलेंगे और कितने कमेंट इसके पीछे कई सारी चीजें काम करती हैं। जबकि फेसबुक में वनलाइनर थॉट देकर बहस की शुरुआत आसानी से की जा सकती है। पर्सनालिटी अगर दमदार हो तो इसी वन लाइनर में पचासों कमेंट बटोर ले जाएगा जिसके लिए ब्लॉग में दुनियाभर के पापड़ बेलने पड़ जाते हैं। अजीत अंजुम ने इस फायदे और चोखे असर को समझते हुए चीप एंड बेस्ट के फार्मूले पर टेलीविजन के अलग-अलग मुद्दों को लेकर बहस छेड़नी शुरु की है। ये बहस टीआरपी की मारामारी के बीच बननेवाली समझ से अलग है और जिस तरह से लोगों के रिस्पांस मिल रहे हैं वो इस समझ का विस्तार भी करेगा। दिलचस्प बात है कि यहां कमेंट करनेवाले लोगों में ibn7 के मैनेजिंग एडीटर आशुतोष से लेकर वाशिंगटन में बैठे व्ऑइस ऑफ अमेरिका के सीनियर मीडियाकर्मी आमिष श्रीवास्तव और अलग-अलग चैनल, मीडिया संस्थानों के इन्टर्न और ट्रेनी भी शामिल हैं। इस बहस से कुछ छलककर हासिल हो इस लोभ से हम जैसे मीडिया के स्टूडेंट भी इस बहस में कूद पड़े हैं। अजीत अंजुम के इस टेलीविजन अखाडे में सारा मामला खुल्ला-खेल फरुर्खाबादी है। जिसको जो जी में आए वो कहे। शर्त सिर्फ इतनी है कि बहस को बीच में छोड़कर न जाए और किसी भी तरह की अभद्र भाषा का प्रयोग न करे। यहां चैनल,एंकर,कार्यक्रम,टीआरपी,टेलीविजन कल्चर के आसपास मंडराते कई मुद्दे बहस में शामिल हैं। बात कहीं से भी शुरु की जा सकती है। लेकिन फिलहाल मुद्दे उठाने का काम अजीत अंजुम ही कर रहे हैं। हां ये जरुर है कि हम जैसे लोग उस पर कमेंट कर-करके उसे और भी गर्मा दिए दे रहे हैं। आपको अगर टेलीविजन विमर्श में दिलचस्पी है तो बिना अग्गा-पीच्छा सोचे इस अखाड़े में कूद जाइए। क्या पता कुछ छलककर आपके हाथ भी लग जाए। इस बहस से किताब,लेख औऱ शोध के कई सूत्र मिलने की संभावना है,बशर्ते की खुला महौल कायम रहे। फिलहास बहस का ये नमूना आपकी सुविधा के लिए-

Ajeet Anjum
अंग्रेजी चैनल पर अगर किसी विषय पर घंटों बहस होती रहती है, उसे रेटिंग मिलती है. हिन्दी चैनल पर डिबेट के कार्यक्रम को रेटिंग नहीं के बराबर मिलती है . क्या हिन्दी चैनल के दर्शक गंभीर मुद्दों पर बहस नहीं देखना चाहते ? टाइम्स नाऊ पर अरनव हर रोज घंटे भर बहस करते हैं , राजदीप , सागरिका या बाकी एंकर्स भी करते हैं लेकिन हिन्दी चैनल पर प्रसून , आशुतोष या विनोद दुआ , अभिज्ञान या कोई और एंकर , बहस को टीआरपी नहीं मिलती , क्यों ?
Yesterday at 10:51pm • Comment • Like
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Nabeel A. Khan
i guess programmes like Hum Log must be getting gud TRP
Yesterday at 10:55pm

Ajit Anjum
बुरी खबर , नहीं मिलती उसे टीआरपी . दिबांग के मुकाबला को भी नहीं . आईबीएन के मुद्दा को भी नहीं . मैं तुलनात्मक बात कर रहा हूं . क्या माना जाए कि अंग्रेजी के दर्शक न्यूज और डिबेट को लेकर ज्यादा सीरियस हैं ,हिन्दी की तुलना में .
Yesterday at 10:57pm

Ranjan Rituraj
बात सही है ! एक नज़र प्रिंट मीडिया पर डाल दें ! अंग्रेज़ी अखबार और हिंदी अखबार - जवाब आपके सामने होगा ! मुझे लगता है - हम भारतवासी "अंग्रेज़ी" में ज्यादा बढ़िया सोचते हैं ! या फिर ..अंग्रेज़ी एक बेहतर क्षेत्र को 'कवर' करती है ! हिंदी और अंग्रेज़ी का फर्क उतना ही जितना ...विनोद दुआ और प्रन्नोय रॉय में है ! ( याद रहे दोनों ने एक साथ दूरदर्शन में कदम रखा था )
Yesterday at 11:06pm

Nabeel A. Khan
I feel there are few factors which influences TRP- First-I dont think that the TRP is right approach to see weather a show is hit or not as I have strong reason for that as there over 134 million TV sets in India and TRP is calculated on few thousand sample TV sets.

Second-Times Now's News Hour is popular because of its presentation and aggressive style, raise, guests and topic picked up are strictly for a defined target audience as if we see other such debate shows dont do that good just take Barkha's show We the ppl, Nidhi's show Left Right Centre,

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Third-English channel has mostly middle class viewer who are more interested in knowing about nationwide issues while Hindi speaking viewer who mostly reside in rural area or tier two cities and belong to lower middle class their more focus it to know about their region, or less serious issues which u have mentioned. The other reason hindi channel audience are more concerned about very base level issues of their region
Yesterday at 11:18pm

Nadim Akhter

aap ye maan ke chaliye ke angrezi daan log serious hain aur hindi waale RAKHI SAWANT jaisi cheez dhoondhte hain...ek rickshawala ya chaya waala ghar jaa ke kya dekhna chahega bhala...EK BAAT AUR...YE ANGREZI WAALE JO BAHAS DEKHTE HAIN...WOH VOTE KARNE NAHIN JAATE....
Yesterday at 11:28pm

Ajit Anjum
नबील , टीआरपी के पैमाना को मैं कभी सही नहीं मानता . मैं खुद कहता हूं दस हजार लोग सवा सौ करोड़ की आबादी वाले देश की पसंद - नापसंद तय नहीं कर सकते . लेकिन इसी टीआरपी से अंग्रेजी चैनल के कार्यक्रम की लोकप्रियता तय होती है , जहां सीरियस डिबेट को लोग देखते हैं . हिन्दी चैनल पर उतना नहीं देखते . यही बात मुझे खटकती है . हिन्दी राज्यो के लोग राजनीतिक खबरों के प्रति जागरूक रहते हैं फिर खांटी राजनीतिक खबरें देखते क्यों नहीं ( नाच - गाना या कॉमेडी की तुलना में ) ...बहुत बड़ा सवाल है .
Yesterday at 11:35pm

Deepak Singh

There is a massive and very substantial difference between the audiences of Hindi and English media. There is a bit rot that exists and the channels are as much responsible for the rot as the audiences themselves.

We all know and have heard for ages -- "jo dikhta hai wo bikta hai"... and then we spoil the taste of the masses and then complain later on that it is something based on consumer demand... sadly but truly there are big factors behind this trend--

The difference between the ENGLISH and HINDI audiences is a big rift dividing the two. You like it or not, more of English viewers than Hindi are the ones closer to the issues, policies, development and global concerns; for their power, position, profession, money or the linkages with the global market. While largely the Hindi viewers are more interested in news, information, updates and scoops related to things closer to lives, personalities, entertainment and TV/showbiz etc..... Therefore, the attention span of the english audience will be higher than the hindi viewer when it comes to issues, themes and perspectives... An english viewer, for his/her certain level of knowledge, exposure and intellect won't tolerate nonsense as much a vernacular viewer will.. for example, stories like "bina driver ke chalne waali gaadi", "paani par chalne waale baba", "swarg ki seedhi", "chhajje mein fansi billo raani" and all the crap re-packaged cheap entertainment shows in the garb of news stories.. Yet, in terms of number of viewers, the actual eyeballs for hindi news channels will be very high... but hindi channels will need to cater to the taste and requirements of the hindi viewers in mind... NDTV is the biggest example how they brought themselves down by leaps and bounds in terms of content quality and formats... a show aiming at lower number of eyeballs but high quality (wealthy) viewers will need to be an english channel with quality content.. in the case of TRP of news channels it is always going to be a misleading show of statistics... as most of the locations with high viewership of hindi news channels are not really tapped by TAM data
Yesterday at 11:41pm

Nabeel A. Khan
@One of the reasons could be the ratio of population as we have a large population of youths in their early 20 who live life on "Just Chill" or "Masti mein jeena" terms and those who are really serious they mostly belong to the English channel audience. While the largest number of viewer constitute of women who are more tempeted to watch melodrama, cookery show, beauty show and lifestyle shows
Yesterday at 11:54pm

Nabeel A. Khan
moreover -I request all the journalists to come forward and press on the govt to review the TRP system. In the past they raised the issue but again it has been dumped. I think TRP is one of the major reasons for the deteriorating condition of TV journalism
Yesterday at 11:59pm

<a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1699161019">Harsh Vardhan Ojha >
It's all about bad management of TRP Ajit Jee.It has nothing to do with the quality of the programme believe me.
17 hours ago

Nadim Akhter
aap theek kah rahe hain Ajit bhai jaan..nt a bad one...bt Times now abhi tak nazar mein chadha nahin....ya phir yun kah sakte hain...its very subjective....SHAYAD LAMBE SAMAY TAK TIMES GROUP MEIN KAAM KARNE KA ASAR HAI...GHAR KI MURGI..DAAAL BARAABAR WAALI BAAT...
17 hours ago

Ashish Jain
मेले में भटके होता तो कोई घर तक पहुच देता ,हम अपने घर में भटके है ,ठोर ठिकाना कहा पायेंगे
17 hours ago

Amitabh Bharti
Please…sorry…excuse me …thank you….ye English ke sabd hai ..lekin hindi bolne wale bhi aksar iska istemaal kate paye jate hai…agar inhi sabdo ko hindi me translate karke kaha jaye to…sayad…utna asar nahi hoga…ye bhasa ki takat hai…ise hum branding bhi keh sakte hai…aaj English as a brand hindi se kafi age hai…English bolne wale …logon ko jayada credible…lagte hai…unhe ijjat milti hai…ek impression hai hamare desh me ..ki ...english me bolne wale intellectual hote hai. fir content ko lekar chahe kitni bhi badi galti ho koi fark nahi padta…log use ignore karte hai…khas kar woo..hindi bhasi …jo ..serious issues ko English channels par dekhna pasand karte hai…( halanki kuch log mahaj isliye English channels dekhte hai ki, isse english language par unki pakad badhegi ).
Jahir hai hindi ke darshak bahash to dekhna chante hai..lekin English channels par…issue anhors, content, presentation aur guests ko lekar bhi hai…kai guests to English speakers hi hote hai..we ya to …hindi me badhiya discussion nahi kar pate ya fir…hindi news channels ko avoid karte hai……
Agar example ke liye… australia me Indian students par attack ke mamle ko le…to discussion me English channels par australiam embassy ke higher officials se lekar ….australia me wahan ke Pm ya deputy pm tak live..dikh jayenge….english channels par aisa akshar hota hai….lekin hindi news channels …yahan chuk jate hai…jahir hai..muddon ko bada banana me english channels ki takat jayada hai…wo serious issues ke liye agenda ..set kar sakte hai.
15 hours ago

Yasser Usman
i feel the english news channels maintained the seriousness since the beginning and never went away from it while the hindi counterparts initially did a few frivolous things n because of it a general perception got established in the psyche of the people that - Ye hindi waaley to rakhi sawant type cheezein kartey hain, serious toh english channels hain. Though I think this perception is not right but people think like this and somewhere they cud not be completely blamed because yes there were some programmes that were really frivolous....
9 hours ago

Ajay Sharma
हो सकता है हिंदी भाषियों की बेल्ट विचारकों की बेल्ट न हो (उसने कई बार साबित किया है, हर तरह के चुनाव में करती है), हो सकता है कि हिंदीभाषी अंग्रेजीभाषी बेल्ट में स्थानांतरण की राह देखता रहा है उदारीकरण के बाद से, हो सकता है कि हिंदीभाषी बदलाव का हिमायती नहीं है, हो सकता है कि हिंदीभाषी हिंदी को भाषा मानता भी नहीं क्योंकि उसका काम अंग्रेजी से चलता है, हो सकता है कि हिंदीभाषी टीवी दर्शक हमेशा उत्तेजना चाहता है क्योंकि विचार की जगह उसने हमेशा मनोरंजन को दी है, हो सकता है और भी बहुत कुछ...
7 hours ago

Amish Srivastava
SPILIT PESONALITY SYNDROME
हालाँकि मुझे अभी बहुत कुछ सीखना है लेकिन कई मित्रों के सुझावों से मैं सहमत हूँ...लगभग तीन साल से मैं कोई भारतीय चेनल्स नहीं देख पाया हूँ...लेकिन २००७ मार्च तक अपने हिंदी चेनल्स का स्वरुप ये था कि वैसे तो दिन भर हम सारे चेनल्स ठोंक के मनोरंजक किस्म का चालू माल ढूंढते थे और दिखाते थे... और वो भी एक दुसरे की प्रतियोगिता में ,ताकि टी आर पी लूटी जा सके , कई बार तो बौसेस खुद खड़े होकर औसत feeds , जो की समाचार के नाम से कोसों दूर थीं और खुद उन अनुभवी boses के व्यक्तित्व से मेल नहीं खाती थी..काटो काटो चिल्लाते थे,.... शाम को वही बौसेस अपने अपने चेनल्स के बड़े चेहरों के साथ गंभीर कार्यक्रम या बहस पेश करने की कोशिश करते थे...इस चालूपने में सबकी आशा ये होती थी की दिन भर चालू और हल्का माल दिखाकर TRP लूटें और शाम को गंभीर बनकर...अब अपनी बनाई हुई split personality को हम चेनल्स तो नहीं समझ पाए लेकिन दर्शक ज़रूर समझ गए...हलके कार्यक्रमों की टी आर पी तो दी दर्शकों ने लेकिन गंभीर बहस पर गोल कर गए...सवाल है ऐसा क्यों हुआ ?? अब आप ही सोचिये की मनोरंजन स्टार राजू श्रीवास्तव भले हो लोगों का कितना ही बड़ा चहेता क्यों न हो लेकिन रात ९ बजे का कोई गंभीर खबर का कार्यक्रम कोई चेनेल हेड राजू से पढ्वायेगा क्या ? खबर कितनी ही गंभीर और सच्ची क्यों न हो...हम गंभीरता से नहीं लेंगे क्यों की राजू ने जो अपनी छवि बनाई है उसे देखते ही दिमाग कुछ और expect करता है,और जो राजू के चाहने वाले हैं वो उससे उसके उसी हलके अंदाज़ को बार बार देखना चाहते हैं ,गंभीर नहीं......अब आप ऐसा समझिये की हमने हिंदी चेनेल्स को राजू श्रीवास्तव बना दिया था...तो शाम के जिन कार्यक्रमों की चर्चा अजित जी ने की है उनमे से कुछ मैंने देखे हैं और वो शानदार भी थे लेकिन दर्शकों ने गंभीरता से नहीं लिया ....क्योंकि ज्यादा समय तो हमने अपने चेनेल की जो छवि बनाई उसमे सिर्फ मनोरंजक ख़बरें ही नहीं बल्कि गंभीर ख़बरों में भी हल्कापन ढूंढ कर और उन्हें मनोरंजन की तरह पॅकेज कर के दिखाया था...,तो हमारे चेनेल्स को चाहने वाले भी वैसे ही लोग इकठ्ठा हुए और जैसे ही उन्ही दर्शकों के सामने हमने अचानक गंभीर बनने की कोशिश की, उन्हें कहाँ समझ में आने वाला था ,वो खिसक लिए... उसी दौरान राखी सावंत ,क्राइम शोस जिसमे एंकर्स के पेश करने के ढंग की खास भूमिका होती थी..., भूत प्रेत ,और किसी भी entertainment channels (zee TV, sony,star plus ) जैसों के रिअलिटी लाइव शोस को काटे जाने के प्रचलन ने जन्म भी लिया था और ये परंपरा इन्ही दिनों पुष्ट भी हुयी ...मुझे कहने में कोई संकोच नहीं कि मैं भी इस दौर का एक हिस्सा रहा हूँ...तो मोटी बात ये है कि किसी इंसान की peronality या व्यक्तित्व की तरह ही हर चेनेल की एक personality होती है . हम उस व्यक्तित्व को जैसा विकसित करेंगे ,वैसे ही लोग उसे देखेंगे और चाहेंगे...मैंने देखा तो नहीं लेकिन जानना चाहता हूँ क्या और्नब ने वाकई Times Now का व्यक्तिव ऐसा तैयार किया है जिसपर गंभीर मुद्दों पर बहस ठीक लगती है ? और सबसे अच्छी खबर ये है कि उस व्यक्तित्व को बनाना हमारे ही हाथ में तो है...माफ़ कीजियेगा लगता है सन्देश थोडा लम्बा हो गया..
6 hours ago

Pramod Chauhan
अजीत जी,मुझे लगता है कि हिन्दी के दर्शक भी बहस देखना चाहते है और वो रेटिंग भी देती है लेकिन विषय यदि बिकाऊ है तो ही रेंटिग आती है आजतक पर रविवार दस बजे बहस का कार्यक्रम है और जब भी इसमें राज ठाकरे,क्रिकेट या फिर आरुषि जैसे विषयों पर बहस हुई हमेशा बहुत अच्छी रेंटिग आई है.. हिन्दी का दर्शक भी डिबेट देखना चाहते है कई बार आईबीएन 7 का कार्यक्रम मुद्दा या फिर एनडीटीवी के कार्यक्रम मुकाबला ने अच्छी रेंटिग दी है..याद किजिए मुकाबला में जब हंसी के मुद्दे पर बहस हुई थी तो उस टाइम बैंड में वो नंबर वन पर पहुंच गया था.. शायद हिन्दी का दर्शक इतना जागरुक है कि उबाऊ विषयों पर बहस यहां नहीं बिकती है।
5 hours ago

Ajit Anjum
प्रमोद जी , आप तो अनभवी हैं , रेटिंग किस तरह के डिबेट को कितनी मिलती है , आपको भी पता भी होगा . आपने खुद कहा मुकाबला को कब और क्यों रेटिंग मिली थी . अगर मुकाबला जैसे जमे जमाए कार्यक्रम को रेटिंग हंसोड़ों का मजमा लगाकर मिले तो समझ सकते हैं रेटिंग बहस को मिल रही है या सुनील पाल , ख्याली जैसे लोगों को . मुझे याद कि जब उस एपिसोड को रेटिंग मिली थी , तो एनडीटीवी ने उसे खूब रिपीट किया था . दिबांग जैसे सीनियर जर्नलिस्ट का शो रेटिंग के लिए इन हंसोड़ों का मोहताज बन गया , तो क्या कहेंगे आप . मुद्दा को मैं अच्छा कार्यक्रम मानता हूं लेकिन उन्हें अपेक्षित रेटिंग नहीं मिलती . यही हाल एजेंडा और न्यूज प्वाइंट का भी है . ये सभी कार्यक्रम बेहतरीन माने जाते हैं लेकिन इन्हें वाजिब रेटिंग नहीं मिलती . जबकि अंग्रेजी में ऐसा नहीं है . उस टीआरपी के पैमाने से अंग्रेजी चैनल्स पर हो रही बहस को रेटिंग मिलती है . ये चिंताजनक है . क्या हिन्दी दर्शक गंभीर चीजें नहीं देखते ?इन सवालों से हम हर रोज जूझते हैं , आपके चैनल में लोग जूझते होंगे .
7 hours ago
5 hours ago

Vineet Kumar
हिन्दी चैनलों पर लोग बहस करने के बजाय ज्ञान देने की मुद्रा में आ जाते हैं। वो प्रीचिंग के मूड में आ जाते हैं। उन्हें लगता है कि सामने जो ऑडिएंस देख रही है वो अंगूठा छाप है। यकीन मानिए अंग्रेजी चैनल के लोग समझते हैं कि वो जो कुछ भी कह रहे हैं,उसे पढ़ी-लिखी ऑडिएंस देख-सुन रही है।...दूसरी बात,हिन्दी चैनल के लोग अमेरिका की बात करते-करते मुनिरका आ जाते हैं। अब आप ही बताइए कि जब टीआरपी के पीपल मीटर अर्वन एरिया,मिडिल और अपर मिडिल क्लास इलाके में लगे हैं तो ऑडिएंस वेवकूफ कैसे हो गयी।..
5 hours ago •

Ajit Anjum
विनीत मैं इस बात पूरी तरह असहमत हूं. हिन्दी चैनल पर अगर विनोद दुआ ,पंकज पचौरी , प्रसून , अभिज्ञान , आशुतोष , प्रभु चावला जैसे तमाम सीनियर पत्रकारों के लिए अगर आपकी ये राय है तो मैं उसे मानने को तैयार नहीं . राजदीप खुद भी कई बार आईबीएन -7...See More
5 hours ago

Ajit Anjum
अगर आप पहले से तय सोच और पूर्वग्रह के साथ ये मान लेंगे कि हिन्दी चैनल्स के पत्रकारों को बहस करने की तमीज नहीं तो हमें असहमति है .
5 hours ago

Vineet Kumar
आपकी बात से पूरी तरह सहमत हूं कि आपने जो मुद्दा उठाया है उस पर गंभीरतापूर्वक रिसर्च करने की जरुरत है।..संभवतः शुरुआती दौर पर हमने जो अनुभव किया है वो एक कारण तौर पर दिखायी देता है। हां ये जरुर है कि ये अकेले ही सबकुछ तय नहीं करता। ये पूरी तरह एक सोशियोलॉजिकल रिसर्च है। ऑडिएंस के मिजाज को जानन-समझने का मसला है। उसके बैग्ग्राउंड,वे ऑफ रिसीविंग का मामला है। इस पर काम होना चाहिए। अच्छा लग रहा है कि टेलीविजन पर लिखते-पढ़ते हुए मैं जिन सवालों पर बात करना चाह रहा हूं,उसे आगे ले जाना चाह रहा हूं वो सब आपकी तरफ से आ रहे हैं। मैं तो कई बार कह चुका हूं कि हमें सारे मामले को टीआरपी की छतरी के नीचे लाने के बजाय उन मुद्दों पर बात की जानी चाहिए जो कि सीधे-सीधे टीआरपी को लेकर होनेवाले बहस नहीं है। इस बहस को आगे ले जाने से हमें अंदाजा लग जाएगा कि हिन्दी टेलीविजन ने किस तरह की अभिरुचि का विकास किया है।
इन सब बातों के अलावे एक बात तो है कि बहस और विमर्श को लेकर हिन्दी चैनलों के जो कार्यक्रम फिक्स हैं उसे तो ऑडिएंस देखती ही है। टीआरपी का तो साफ-साफ नहीं कह सकता लेकिन हां इतना जरुर है कि वो लोगों के बीच पॉपुलर कार्यक्रम हैं। इसलिए सब कुछ ऑडिएंस पर थोप देना,इस पर असहमति है।
5 hours ago •

Amish Srivastava
मैं ये मानता हूँ कि हिंदी में talent कि कोई कमी नहीं है,लेकिन ये भी मानता हूँ कि भाषा में भी कमी नहीं है...कभी कभी ये लगता है कि हिंदी की इन्ही गंभीर बहसों को, कार्यक्रमों को अगर किसी अंग्रेजी चेनेल पर prime time दिखाया जाए तो मुझे लगता है हिंदी चेनेल्स के मुताबिक ज्यादा रेटिंग मिल सकती है...उन्होंने हमसे ज्यादा गंभीर दर्शक इकठ्ठा किये हैं..
5 hours ago

Vineet Kumar
एक बात और..ये बहस सिर्फ हिन्दी-अंग्रेजी चैनलों को लेकर नहीं है बल्कि पूरी नॉलेज इंडस्ट्री में है कि मनोरंजन के स्तर पर तो हिन्दी ठीक है लेकिन नॉलेज की भाषा अंग्रेजी होगी। ये टेलीविजन के भीतर भी है। अंग्रेजी आज भी प्रायमरी सोर्स की तरह काम करता है। बहस उसी का हिस्सा है। इसलिए इस बहस का एक सिरा भाषा को लेकर बननेवाली डेमोग्राफी से भी जुड़ती है।
5 hours ago •

Ashutosh Ashu
बहस को लोग तब देखते है जब समाज में कोई मुद्दा गरम हो और लोगों को छूता हो । ज्यादातर टीवी पर बहस सिर्फ बहस के लिये होती है । पाकिस्तान का उदाहरण ले । वहां सबसे ज्यादा लोकप्रिय शोज उनके टाक शोज है। लोग खूब बहस करते हैं और खूब देखते है क्योकि समाज संकट मे है , उसका अस्तित्व खतरे में है । लोग इन बहसों के जरिये संकट को समझना भी चाहते है और उसका निराकरण भी खोजना चाहते हैं । हिंदुस्तान का टीवी देखने वाला मिडिल क्लास इस समय फील गुड के मूड में है । उसकी चिंता अस्तित्व की नहीं है और समाज अपने को बेहतर महसूस कर रहा है। राजनीतिक आंदोलन और सामाजिक आलोढन कहां है तो बहस के लिये स्पेस कहां है ।
5 hours ago

Ajit Anjum
आशुतोष जी , अच्छा लगा , आप इस बहस में आए . अंग्रेजी चैनल पर टॉक शो को लोग क्यों देखते हैं , हिन्दी चैनल पर क्यों नहीं , ये एक सवाल है , जिस पर विचार करने की जरूरत है . जब मैं कह रहा हूं नहीं देखते हैं तो पब्लिक एट लार्ज की बात कर रहा होता हूं . टीआरपी के एक ही पैमाने पर अंग्रेजी चैनल हिट है लेकिन हिन्दी चैनल के टॉक शो को उतनी रेटिंग नहीं मिलती है ....See More
4 hours ago

Pushkar Sinha
हिंदी चैनल पर जब टॉक शो आता है तो कोई ना कोई दूसरा हिंदी चैनल कॉमेडी, रिएलिटी दिखा रहा होता है. पब्लिक उधर भाग जाती है. टॉक शो अंग्रेजी चैनल का हिस्सा लगता है. हिन्दी में लगता है हम न्यूज दिखाने के गरज से टॉक शो कर रहे हैं. वैसे स्तर में अंग्रेजी या हिंदी के टॉक शो बराबर होते हैं. हिंदी के टॉक शॉ कहीं कम नहीं होते. गेस्ट पर डिपेंड करता है शो कैसा होगा.
3 hours ago

Ashutosh Ram Tripathi
social serve ke jrurat hi....
3 hours ago

">Pramod Chauhan
अजीत जी, आपकी बात सही है लेकिन मेरा मानना है कि यदि बहस का विषय बिकाऊ है..और गेस्ट मजबूत है साथ ही चैनल की रिच ठीक है तो टीआरपी आती ही है.. बहस हिन्दी या अंग्रेजी टेलीविजन की तुलना के बजाए इस बात पर होना चाहिए कि क्या सिर्फ टीआरपी ही प्रोग्राम के हिट या फ्लॉप होने का पैमाना है ?
3 hours ago

Shail Rawat
ऐसा नहीं कि हिंदी न्यूज़ चैनल में होने वाली बहस की रेटिंग कम हैं ...रजत शर्मा का मशहूर शो" आपकी अदालत "की रेटिंग उनके चैनल में चलने वाले न्यूज़ की रेटिंग से हमेशा ज्यादा होती हैं ......अब जहाँ तक गंभीर मुद्दों पर बहस की बात हैं तो आपको दो चार अतिथि आपको हर चैनल में बाद विवाद करते हुए नजर आ जायेंगे ..बिषय कोई भी हो ..उनका ..कोई रिजल्ट नहीं निकलता ....फिर जनता उन प्रतिनिधियों को नकार देती हैं ...जहाँ तक रेटिंग का मुद्दा हैं तो ..कहना मुश्किल हैं रिमोट आपके हाथ में हैं .....
2 hours ago

Aasmohammad Kaif
Hindi wale jaggagenge tou dunia wale bhaggaenge.............
2 hours ago

Dheeraj Bhatnagar
अजीत जी का सवाल बेहद गंभीर है... जहाँ तक मैं समझ सकता हूँ, हिंदी चैनल्स पर गंभीर बहस के प्रोग्राम सिर्फ इसलिए नहीं देखे जाते, क्योंकि मादरी ज़ुबान में मसख़रे और हंसोड़ देखने वाली जनता को ज्यादा entertaining लगते है. क्योंकि, हिंदी चैनल्स ने entertainment को खबरों का हिस्सा बना दिया है, और अंग्रेजी चैनल्स के पास "रतन नूरा" और "ख्याली" के लिए कोई time-slot नहीं है... दुःख की बात तो ये है कि कई बार गंभीर ख़बर आने के बावजूद हिंदी टी.वी चैनल्स के लिए "हंसी की महफ़िल" का व्हील तोड़ना मुश्किल होता है... आख़िर TRP मीटर जो चल रहा है... जबकि अरनब गोस्वामी ख़बर पर टूट कर पड़ते है... और जब तक हिंदी चैनल्स ख़बर पर आते है... अंग्रेजी के चैनल उस ख़बर को मुद्दा बना कर बहस में जुट जाते है... और देश के वो लोग जिन्हें सिर्फ खबरों से सरोकार है... वो खुद को अंग्रेज़ी चैनल्स पर चल रही बहस का हिस्सा बना लेते है...
about an hour ago
इस मसले पर आगे भी बहस जारी है। मेरे लिखे और कमेंट चुने जाने तक इतना ही।..

क्‍या IBN 7 के एंकर संदीप चौधरी में भाषाई शऊर नहीं है?

2010-01-02T22:44:00.000-08:00

मूलतः प्रकाशितः मोहल्लाlive

IBN7 के एंकर संदीप चौधरी के आक्रामक अंदाज़ का मैं कायल हूं। उनके इस अंदाज़ का असर मुझ पर कुछ इस कदर है कि अगर पहले से लेटकर टीवी देख रहा होता हूं तो उनके आते ही उठ कर सीधे बैठ जाता हूं। एक-एक वाक्य और उस हिसाब से चेहरे और नसों के खिंचाव को समझने औऱ महसूस करने की कोशिश करता हूं। लेकिन सच की आवाज़ हमेशा ऊंची होती है या फिर सच बोलने के लिए ज़रूरी है कि ऊंची आवाज़ में ही बात की जाए, इस फार्मूले पर भरोसा रखनेवाले संदीप चौधरी हमें कई बार व्‍यथित भी कर जाते हैं। कई बार महसूस होता है कि इस अंदाज़ को बरक़रार रखने में भाषाई स्तर पर वो बेहद खोखले और हल्के हो जाते हैं।

भारतीय टेलीविज़न में व्यक्ति आधारित समीक्षा या आलोचना की परंपरा विकसित नहीं हुई है। साहित्य या दूसरी विधाओं में एक कवि, कथाकार या आलोचक के ऊपर दर्जनों थीसिस लिखी जाती रही हैं। इसी अनुपात में उन पर शोध-पत्र और किताबें भी लिखी जाती रही हैं लेकिन भारतीय टेलीविज़न समीक्षा चंद मुहावरों, जार्गन और जुमले के बीच ही विश्लेषित कर दिये जाते हैं। आज संदीप चौधरी पर लिखकर टेलीविज़न के भीतर मैं व्यक्ति आधारित समीक्षा की न तो कोई शुरुआत करने जा रहा हूं और न ही साहित्यिक परंपराओं की कलम रोपने की कोशिश कर रहा हूं। मैं तो ऑडिएंस की उस समझ को सामने रख रहा हूं जो टेलीविज़न से हमेशा चैनल के नाम पर जुड़ने के बजाय उस पर आनेवाले लोगों के स्तर पर जुड़ता है। मसलन अगर IBN7 पर आशुतोष, संदीप चौधरी और ऋचा आना बंद कर दें तो मैं ख़बर देखने के लिए तो इस चैनल पर नहीं ही आऊंगा। उसी तरह प्राइम टाइम पर विनोद दुआ, अभिज्ञान और रवीश जैसे लोग आना छोड़ दें, तो एनडीटीवी इंडिया देखकर शाम ख़राब करने का कोई मतलब नहीं है। कहना सिर्फ इतना चाहता हूं कि आज न्‍यूज़ चैनलों की जो स्थिति है, उसमें लोग चैनलों के ब्रैंड से ज़्यादा व्यक्तिगत तौर पर आनेवाले एंकरों के हिसाब से जुड़ते हैं। ये बात पुण्य प्रसून जैसे एंकर के साथ आजमा कर देख लीजिए। पूरी ऑडिएंस का एक बड़ा हिस्सा है, जो कि इनके हिसाब से चैनल देखता है। ये जिस भी चैनल में जाएंगे, वो उन्हें देखेगी। वो पुण्य प्रसून को पहले देखती है, चैनल को बाद में।

बहरहाल, जिस संदीप चौधरी के अंदाज़ के हम कायल होते रहे हैं, वही संदीप चौधरी ने अपने भाषाई प्रयोग के स्तर पर हमें परेशान किया। हमें इस बात को अफ़सोस रहेगा कि एक अच्छा एंकर आक्रामक दिखने के लिए लगातार अपनी भाषा खोता जा रहा है। चेतन भगत और 3 इडियट्स को लेकर क्या कुछ चल रहा है, ये दुनिया जान रही है। दो जनवरी की रात मुद्दा कार्यक्रम के अंतर्गत संदीप चौधरी ने इसी मुद्दे पर बहस चलायी। उस बहस में क्या था और कौन लोग शामिल थे, इसकी तफसील में जाने से बेहतर है कि हम जो बात करना चाहते हैं, वही करें। आगे लिखने से पहले साफ कर दूं कि व्यक्तिगत तौर पर मुझे चेतन भगत की राइटिंग पसंद नहीं है। आज के हवाले से कहूं तो एक हद तक उनका अंदाज़ भी नहीं। लेकिन मेरे ऐसा कहने से चेतन भगत की हैसियत तय नहीं होती। मेरी क्या, शायद संदीप चौधरी के कहने से भी तय नहीं होती। ये अलग बात है कि मेरे कहने और संदीप चौधरी के कहने के असर में आसमान ज़मीन का फर्क है। लेकिन संदीप चौधरी के साथ देश के किसी भी मीडियाकर्मी को इस बात का एहसास होना चाहिए कि चेतन भगत का एक बड़ा पाठक वर्ग है। टेलीविज़न एंकरों को तो अपनी हार्डकोर ऑडिएंस पता करने में वक्त लग जाए लेकिन एक लेखक को मोटे तौर पर उसकी रीडरशिप की जानकारी होती है। इस हिसाब से बात करें तो चेतन भगत के पीछे रीडर्स का एक ज़बर्दस्त बैकअप है। इस हिसाब से चेतन भगत की हैसियत किसी भी मीडियाकर्मी से कम नहीं है।

चेतन भगत क्या लिख रहे हैं, उससे हमारी कितनी सहमति-असहमति है, इस बहस में न जाकर इतना मानने में क्या परेशानी है कि वो इस देश के एक सेलेब्रेटी लेखक हैं। एक ऐसे लेखक हैं, जो दुनिया के आगे साबित कर चुके हैं कि लिख कर आप कहां तक जा सकते हैं? देश का बच्चा-बच्चा (लिखने-पढ़नेवाला) उन्‍हें जानता है। आप सिर्फ कंटेट पर टिककर न बात करके ओवरऑल बात करें, तो वो एक सम्मानित और लोगों के चहेते लेखक हैं। पॉपुलरिटी के मामले में वो किसी भी पेशे के सिलेब्रेटी को टक्कर देने की हैसियत रखते हैं। पिछले साल जयपुर लिटरेचर फेस्टिवल में अमिताभ बच्चन से मिलने के बाद जिसके लिए सबसे ज़्यादा होड़ मची थी, वो यही चेतन भगत थे। इसलिए उनकी राइटिंग से मानें या न मानें, पॉपुलरिटी से तो उन्‍हें बड़ा लेखक मान ही सकते हैं।

अब देखिए, मुद्दा में ज़ोर-शोर से बहस चल रही है। चेतन भगत नॉर्मल अंदाज़ में अपनी बात रख रहे हैं। इसी बीच संदीप चौधरी ने दूसरी ही तान छेड़ दी। हैलो फिल्म जब आयी थी तब भी आपको क्रेडिट नहीं दिया गया था, तब तो आप चुप थे लेकिन अब आप हल्ला कर रहे हैं। क्या 3 इडियट्स फिल्म अगर इतनी पॉपुलर नहीं होती तब भी आप ऐसा ही करते। मुझे याद आ रहा कि संदीप ने शायद ये भी कहा, पक्का नहीं कह सकता लेकिन भाव यही थे कि तब भी आप इसी वाल्यूम में बात करते। इसी के जवाब में चेतन ने कहा कि मैं कौन-सा छत पर जाकर चिल्ला रहा हूं। एक लेखक को अपनी बात रखने का हक़ है। लेकिन संदीप उन्‍हें सुनते ही नहीं, चिल्लाते हैं, अपनी ही रौ में बहे चले जाते हैं। सवाल ये है कि संदीप चौधरी या फिर देश का कोई भी मीडियाकर्मी जिस अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की बात करता है, क्या उसमें लेखक को अपनी बात रखने की आज़ादी शामिल नहीं है। फिर वो चिल्लाना कैसे हो गया? संदीप चौधरी का ये भाषाई प्रयोग जायज़ है? इस पर बात होनी चाहिए।

चेतन भगत ने ऐसा कौन सा अपराध कर दिया कि उसके लिए इस तरह की भाषा इस्तेमाल की जाए? तब फिर आपके ऊपर हमले होते हैं और दिन भर स्टोरी चलती है – लोकतंत्र पर हमला तो वो चिल्लाने से किस रूप में अलग है? बेबाकी और आक्रामक अंदाज़ का मतलब ये तो बिल्कुल भी नहीं कि आपके सामने जो पड़ जाए, उसकी उतार कर रख दें। यही काम उन्होंने आगे भी किया।

चेतन भगत के ये बार-बार कहे जाने पर कि राजू (राजकुमार हीरानी, प्रोड्यूसर : 3 इडियट्स) सिर्फ इतना कह दें कि वो तीसरे नंबर पर यानी अभिजीत जोशी और स्वयं राजकुमार हीरानी के बाद मेरा नाम डाल देंगे, तो सारा झंझट ही ख़त्म हो जाएगा। संदीप चौधरी ने प्रोड्यूसर से पता करके बताया कि वो उठ कर चले गये हैं। कुछ ही देर बाद राजकुमार हीरानी का फोनो चलता है, जिसमें वो बताते हैं कि मेरी पत्नी टीवी पर ये सब देख कर शॉक्ड है। मैं घर पर टीवी देख रहा हूं और मैं भी शॉक्ड हूं कि मैं तो लाइव था ही नहीं, फिर आपने कैसे कह दिया कि मैं उठ कर चला गया? संदीप चौधरी बस इतना भर कहते हैं कि हम कोई ग़लती करते हैं तो इज़हार कर लेते हैं। अब देखिए, जब वो चेतन भगत से बात करते हैं, तो लगता है कि वो पूरी तरह से हीरानी के फेवर में बात कर रहे हैं क्योंकि चेतन के प्रति बहुत ही बेरुखी भाषा अपनाते हैं। लेकिन हीरानी की बात आने पर उठकर चले गये, फिर उनके प्रति भी यही रवैया। हीरानी अपनी पूरी बात करते, इसके पहले संदीप चौधरी शो समेट-समाट कर चल देते हैं। इसी क्रम में हीरानी बता जाते हैं कि चैनल ने उनके साथ क्या किया? मतलब ये कि अगर कोई कॉन्शस न रहे तो लाइन, दो लाइन के प्रयोग से किसी की भी बत्ती लगाने में चैनल को दो मिनट का भी समय नहीं लगता। सवाल ये कि क्या तटस्थ होने या ऑडिएंस को दिखलाने के लिए भाषाई स्तर पर अपने को ख़त्म कर लेना ज़रूरी है? ऐसा लोगों को वाजिब सम्मान देते हुए नहीं किया जा सकता क्या? ये ज़रूरी है कि एंकर हर शो में ये साबित करे कि वो एंकर है और उससे बात करनेवाले जो भी लोग हैं, उनसे नीचे की कतार में खड़े हैं। देखा-देखी में पूरी की पूरी पीढ़ी तटस्थ होने का मतलब भाषाई स्तर पर लोगों की उतार देना समझा करेगी। लोगों को सम्मान देने और भाषाई स्तर पर सभ्य होने का हुनर क्यों खत्म कर रहे हैं हमारे एंकर, जरा सोचिए।

इस टेलीविजन पत्रकार से सीखिए भाषा

2009-11-26T22:23:00.000-08:00

यूँ तो कल से ही सभी चैनलों पर 26/11 के एक बरस पूरे होने पर खास शो चल रहे थे. लेकिन आजतक के शम्स ताहिर खान की स्टोरी अपने आप में सबसे जुदा थी. ऐसे मौके पर अपनी बातों को किस तरह से कोई एंकर रखे उसका एक शानदार नमूना था.

वैसे शम्स का अपना एक अलग अंदाज़ हमेशा से रहा है जो उन्हें दूसरों से अलग करता है. खोजी पत्रकारिता और अपराध से जुड़े मानवीय पहलू के विशेषज्ञ शम्स ताहिर खान अपराध की खबरों को आजतक के क्राइम शो 'जुर्म' और 'वारदात' के जरिए बड़े ही रोचक अंदाज में पेश करते रहे हैं.

'जुर्म' और 'वारदात' जैसे क्राईम शो करने के बाद भी उनकी छवि अपराध पत्रकारिता करने वाले दूसरे पत्रकारों से अलग हैं और दर्शकों में उनकी स्वीकार्यता व्यापक तौर पर है. इसकी सबसे बड़ी वजह उनकी प्रस्तुतीकरण की शैली और स्टोरी में मानवीयता के पुट का होना है.

यही सबकुछ २६/११ पर उनके द्वारा एंकर किये गए शो "मेरे मातम का कोई नाम नहीं" में भी देखने को मिला. कल के विशेष में ९.३० से १०.०० बजे के बीच प्रसारित हुआ. अपने शायराना अंदाज़ में वे सारी बातों को जैसे रख रहे थे वह दर्शकों को उनके शो पर ठहरें रहने पर मजबूर कर देता है.

२६/११ पर आधारित दूसरे चैनलों का शो जहाँ बम के धमाके के विजुअल और उसके शोर में दबती नज़र आ रही थी वहीँ शम्स का शांत और शायरना अंदाज़ बेहद प्रभावशाली लग रहा था. कल डिस्कवरी पर भी २६/११ पर एक डाक्यूमेंट्री प्रसारित हुई. डाक्यूमेंट्री अच्छी थी. लेकिन दिल को छूती नहीं. शम्स का शो दिल को छूने वाला रहा.

शम्स ताहिर खान के इस शो के बारे में चर्चित मीडिया विशेषज्ञ विनीत कुमार कहते है - मेरे मातम का कोई नाम नहीं में शम्स ताहिर को जिन शब्दों का प्रयोग करते देखा तो मेरे दिमाग में अचानक से एक लाइन आयी- टेलीविजन में अब भी ज़िंदा है शायर.

26/11 पर दुनिया भर की स्टोरी और स्पेशल पैकेज से ये कार्यक्रम अलग रहा। ये कहीं भी हायपरबॉलिक नहीं होता। किसी भी तरह का मैलोड्रामा पैदा नहीं करता. बल्कि एक मातमी सच को संवेदना के स्तर पर ताजा करता है और बहुत ही तल्खी से बताता जाता है कि क्यों इसे हमेशा के लिए ताजा बने रहना जरुरी है.

स्टोरी की लाइनें कुछ इस तरह से है- मेरे पूछने पर उसने कहा कि हां मैं मुंबई हूं..उदास मुंबई.....काली रात के बाद मुंबई को जो मिला वो था सुबह का सूरज। कोई किसी के रिश्ते को उसकी अंगूठी से पहचान रहा है,कोई किसी को उसके ऐनक से। मरनेवाले तो बेबस हैं लेकिन जीनेवाले कमाल करते हैं.
न्यूज चैनलों पर इस तरह की लाइनें मय्यसर नहीं होती. इस तरह की स्क्रिप्ट टेलीविजन की भाषा को समृद्ध करती है,खोयी हुई संभावना को फिर से वापस लाती है. टेलीविजन को एक संवेदनशील माध्यम बनाती है। विजुअल के स्तर पर सरोकार झलकता है,न्यूज चैनलों से अलग की मैच्योरिटी दिखती है.

निदा फाजली औऱ शहरयार की बातों और शायरी बीच ये शब्द और एक्सप्रेशन ऐसे घुल-मिल जाते हैं कि लगता ही नहीं कि एक टीवी पत्रकार की सोच और बयान करने का अंदाज इन शायरों से अलग है. हमें और टेलीविजन के बाकी लोगों को ऐसी भाषा सीखने और बरतने की जरुरत है.

सच कहूं कल शम्स जितने अपने चैनल आजतक के लिए अपने नहीं लगे होंगे उससे कहीं ज्यादा हमारे अपने लगे. ऑडिएंस और टीवी पत्रकार के बीच के बेगानेपन को कम करने के लिए इस तरह के कार्यक्रमों का लगातार प्रसारित होते रहना अनिवार्य है.
साभार- मीडिया खबर डॉट कॉम

IBN7 पर हमला किस लोकतंत्र पर हमला है?

2009-11-21T22:32:00.000-08:00

मूलतः प्रकाशित मोहल्लाLIVE
पोस्टर- साभारः मीडियाखबर डॉट कॉम
IBN7 और IBN7 लोकमत के मुंबई और पुणे दफ्तर में शिवसेना के गुर्गे ने जो कुछ भी किया, वेब लेखन के जरिये हम उसका विरोध करते हैं। दफ्तर के अंदर घुसकर शिव सैनिकों ने महिला मीडियाकर्मियों के साथ जो दुर्व्यवहार किया, हम उसके ख़‍िलाफ़ न्याय की मांग करते हैं। लोकतांत्रिक प्रक्रिया के भीतर गुंडई और जाहिलपने को लेकर आये दिन किये जानेवाले प्रयोग और पेश किये जानेवाले नमूनों का हम पुरज़ोर विरोध करते हैं। पिछले 15 दिनों के भीतर और उससे भी पहले शिवसेना और उसी की कोख से पैदा हुआ मनसे ने लोकतंत्र के दो स्तंभों – विधायिका और मीडिया को कुचलने और ध्वस्त करने की जो कोशिशें की है, हम उसका विरोध करते हैं। संजय राउत जैसे देश के उन तमाम संपादकों और पत्रकारों को धिक्कारते हैं, जिनकी औकात रहनुमाओं के पक्ष तक जाकर ख़त्म हो जाती है। दिमाग़़ी तौर पर सड़ चुके लोगों के लेखन को फर्जी करार देते हैं जिनके भीतर तर्क करने की ताक़त नहीं रह गयी है। हम चाहते हैं कि ऐसे लोगों को पत्रकारिता बिरादरी से तत्काल बेदखल किया जाए। हमारे इस विरोध के बावजूद अगर मुंबई सरकार इस दिशा में सक्रिय होकर कार्यवाही नहीं करती है तो हम अपनी आवाज़ और तेज़ करेंगे। हम मीडिया की आवाज़ को किसी भी स्तर पर दबने नहीं देंगे। हम अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को किसी के हाथों का खिलौना बनने नहीं देंगे। हम देश की मीडिया को किसी भी रूप में तहस-नहस नहीं होने देंगे।

अपनी बात कहने और सच बयान करने की इच्छा रखनेवाले देश के बाकी पत्रकारों और मानव अधिकारों के पक्ष में बात करनेवालों की तरह मैं भी शिवसेना की बर्बरता का विरोध करता हूं। हम सबों को अपने-अपने स्तर से इस तरह की गतिविधियों को रोका जाना चाहिए। लेकिन ये सब लिखते-कहते हुए मैं उन शब्दों, अभिव्यक्तियों और मेटाफर पर थोड़ा इत्‍मीनान होकर सोचना चाहता हूं, जिसे कि मीडिया के लोग इस्तेमाल करते हैं। इस मामले में मैं समर्थन के स्तर पर जज़्बाती होते हुए भी अभिव्यक्ति के स्तर पर तटस्थ होना चाहता हूं। मुझे लगता है कि ऐसा करना शिवसेना जैसी बवाल मचाने वाली पार्टी के समर्थन में जाने के बजाए मीडिया और खुद को देखने-समझने की कोशिश होगी। इसलिए तोड़फोड़ की घटना का लगातार दो दिनों तक विरोध किये जाने के बाद अब इस स्तर पर विचार करें कि हम किस लोकतंत्र पर हमले की बात कर रहे हैं? लोकतंत्र के पर्याय के तौर पर बतायी जानेवाली मीडिया के किस हिस्से पर हमला किये जाने का विरोध कर रहे हैं? मीडिया अपने ऊपर हुए हमले को लोकतंत्र पर किया जानेवाला हमला बता रहा है, इसे किस रूप में समझा जाए? कुल मिलाकर हम पहले तो लोकतंत्र को रिडिफाइन करना चाहते हैं और उसके बाद उसके खांचे में काम कर रही मीडिया को समझना चाहते हैं?

एजेंडा (IBN7 का कार्यक्रम) में एंकर संदीप चौधरी ने कहा कि आगे जब हिंदी पत्रकारिता का इतिहास लिखा जाएगा तो इसे काला शुक्रवार के तौर पर समझा जाएगा। इसके पहले भी जो फ्लैश चलाये गये, उसमें बार-बार इस हमले को लोकतंत्र पर किया जानेवाला हमला बताया गया। संदीप चौधरी ने काला शुक्रवार शब्द रूस की बोल्शेविक क्रांति से उधार के तौर पर लिया। बाकी के न्यूज़ प्रोड्यूसरों और रिपोर्टरों ने भी लोकतंत्र पर हमला या चौथे स्तंभ पर हमला जैसे शब्दों का प्रयोग कहीं न कहीं ऐतिहासिक संदर्भों से उठा कर किये। यहां दिक्कत इस बात की बिल्कुल भी नहीं है कि इतिहास से इस तरह के शब्द नहीं लिए जाने चाहिए। इतिहास के शब्दों और अभिव्यक्तियों को अगर मीडिया के लोग खींचकर वर्तमान तक लाते हैं तो हमें उसका स्वागत किया जाना चाहिए। लेकिन असल सवाल है कि क्या जिस लोकतंत्र पर हमले और उसे बचाने की बात की जा रही है, वो महज कुछ वैल्यू लोडेड शब्दों के प्रयोग कर दिए जानेभर से जिंदा रहेगा? क्या हम लोकतंत्र, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, आजादी इन सबों को सिर्फ शब्दों के तौर पर जिंदा रखना चाहते हैं? हम इसे बोलने के लिहाज से चटकीला भर बनाना चाहते हैं? क्या हम लोकतंत्र, सरोकार, मानवीयता और इस तरह के वैल्यू लोडेड शब्दों को पुतलों की शक्ल में बदलना चाहते हैं? ऐसे पुतले जिसे कि दागदार, धब्बे लगे, बदबूदार समाज और फ्रैक्चरड डेमोक्रेसी के बीच लाकर रख दिया जाए, तो सब कुछ अचानक से चमकीला हो जाए। चित्ते-चित्ते रंगों के बीच एकदम से चटकीले रंगों का प्रभाव पैदा हो जाए। क्या इन शब्दों का प्रयोग अपनी ज़ुबान को सिर्फ चटकीला बनाने भर के लिए है?

टेलीविजन मीडिया से ये सवाल पूछा जाना इसलिए भी ज़रूरी है कि लोकतंत्र कोई वैक्यूम में पैदा हुई चीज नहीं है। इसके भीतर हाड़-मांस, दिल-दिमाग़, जज़्बात और सोच लिये लोग मौजूद होते हैं। इसलिए जैसे ही आप लोकतंत्र शब्द का प्रयोग करते हैं, आपको लोकतंत्र को लोकेट तो करना ही होगा। पहले तो आपको और फिर हमें समझाना होगा कि आप लोकतंत्र से क्या समझ रहे हैं? आप जिस लोकतंत्र की बात कर रहे हैं, उसके भीतर कौन से लोग शामिल हैं? आप किसके वीहॉफ पर अपने को लोकतंत्र का पर्याय बता रहे हैं? क्या आप खुद से पैदा किये जानेवाले लोकतंत्र को संबोधित कर रहे हैं या फिर अभी भी देश के भीतर बहाल लोकतंत्र को लेकर बात कर रहे हैं? मुझे नहीं लगता कि मीडिया पर किये जानेवाले हर हमले को लंबे समय तक लोकतंत्र पर किया जानेवाला हमला बताया जाना आगे जाकर आसान होगा। तत्काल जज़्बाती होकर हम मीडिया के पक्ष में होते हुए भी इत्‍मीनान होने पर सवाल तो ज़रूर करेंगे कि हम किस मीडिया के पक्ष में खड़े हैं? उसके सालभर का चरित्र क्या है? हम न तो लोकतंत्र को मुहावरे की शक्ल देना चाहते हैं और न ही मीडिया को मुहावरे के तौर पर इस्तेमाल करने देना चाहते हैं? इसलिए ज़रूरी है कि हम ऐसे में हम मीडिया हमलों के बीच लोकतंत्र के संदर्भों को समझने की कोशिश करें।

एक बात पर आप लगातार ग़ौर कर रहे होंगे कि पहले के मुकाबले निजी चैनलों पर राजनीतिक पार्टियों, धार्मिक संगठनों और संस्थाओं की ओर से हमले तेज़ हुए हैं। नलिन मेहता ने अपनी किताब INDIA ON TELEVISION और पुष्पराज ने अपनी किताब नंदीग्राम डायरी में सकी विस्तार से चर्चा की है। हाल ही में हमने देखा कि गुजरात में नरेंद्र मोदी की सरकार ने आजतक को लंबे समय तक केबल पर आने से रोक लगा दी। आसाराम बापू के चेले-चपाटियों ने आजतक की संवाददाता पर हमले किये और घायल कर दिया। इसके पीछे की लंबी रणनीति हो सकती है। लेकिन एक समझ ये भी बनती है कि जिस तरह मीडिया और चैनलों के कार्पोरेट की शक्ल में तब्दील होने की प्रक्रिया तेज़ हुई है, राजनीतिक पार्टियों के प्रति उसकी निर्भरता पहले से कम हुई है। साधनों के स्तर पर तो कम से कम ज़रूर ही ऐसा हुआ है। दूसरी तरह कार्पोरेट और विश्व पूंजी की ताकत से इन चैनलों का मनोबल भी बढ़ा है। इसके आगे राजनीतिक पार्टियों की क्षमता का आकलन इनके लिए आसान हो गया है। इसलिए अब ये स्थिति बन जाती है कि कोई भी चैनल किसी राजनीतिक पार्टी, धार्मिक संगठन या संस्थानों पर बहुत ही साहसिक तरीके से स्टोरी कवर करता है, प्रसारित करता है। ऐसे में ये बिल्कुल नहीं होता कि राजनीति स्तर की निर्भरता उसकी एकदम से ख़त्म हो जाती है, लेकिन इतना ज़रूर होता है कि मैनेज कर पाना और संतुलन बना पाना पहले के मुकाबले आसान हो गया है। यहां राजनीति और मीडिया की ताक़त की आज़माइश होने के बजाय राजनीति और कार्पोरेट की आज़माइश होनी शुरु होती है। कार्पोरेट का पलड़ा मज़बूत होने की स्थिति में चैनल और मीडिया बहुत आगे तक राजनीतिक पार्टियों की धज्जियां उड़ाते हैं, धार्मिक संगठनों पर बरस पाते हैं। हमें ये सबकुछ लोकतंत्र का पक्षधर होने के स्तर पर दिखाया-बताया जाता है। एक हद तक सही भी है कि कम से कम राजनीतिक मामलों में दूरदर्शनी दिनों के मुकाबले निजी चैनल ज़्यादा मुखर हुए हैं। चैनल की इस बुलंदी का स्वागत किया जाना चाहिए।

लेकिन दूसरी स्थिति पहली स्थिति से कहीं ज़्यादा ख़तरनाक हैं। अगर बारीकी से समझा जाए तो ये लोकतंत्र के नहीं बचे रहने से जितना नुक़सान नहीं है उससे कहीं ज़्यादा नुकसान टेलीविज़न की ओर से पैदा किये जानेवाले और तेज़ी से पनपनेवाले लोकतंत्र से है। टेलीविज़न का लोकतंत्र, जनता के लोकतंत्र को लील जाने की फिराक में है। इसके हाल के कुछ नमूनों पर गौर करें तो हमें अंदाजा लग जाएगा। तालिबान और आतंकवाद पर स्पेशल स्टोरी दिखाते हुए एनडीटीवी इंडिया के रवीश कुमार ने कहा कि तापी चिदंबरमलिबान में देश का कोई भी रिपोर्टर नहीं है लेकिन वहां की ख़बरें रोज़ दिखायी जा रही है। ये खबरें यूट्यूब की खानों से फुटेज निकालकर बनायी जा रही है। हंस के वार्षिक समारोह में अरुंधति राय ने कहा कि सलवाजुडूम इलाके में देश के किसी भी पत्रकार को जाने की इजाज़त नहीं है। पाखी के वार्षिकोत्सव में पुण्य प्रसून वाजपेयी ने कहा कि विदर्भ को आइडियल शहर घोषित किया गया लेकिन वहां चालीस हज़ार किसानों ने आत्महत्याएं की। आज मीडिया में गांव नहीं है, मीडिया से जुड़े लोग गांव की स्थितियों को संवेदना के स्तर पर नहीं ला पा रहे हैं। 2 नवंबर को जब शर्मिला इरोम को बर्बर प्रशासन के खिलाफ़ अनशन पर बैठे दस साल पूरे हो गये, देशभर के अनुभवी मीडियाकर्मी शाहरुख खान के बर्थ केक काटने के फुटेज लेने के लिए बेकरार होते रहे। एक ही साथ नक्सलवाद और सरकारी कार्रवाइयों के ख़ौफ़ में झारखंड के आदिवासी आशंका के दिन खेप रहे होते हैं, देशभर के चैनल की बाइट को उलट-पुलट कर सुलझाने में जुटे रहे। देश के एक चैनल पर ताला लग जाने से करीब चार सौ मीडियाकर्मी रातोंरात सड़कों पर आ जाते हैं, वो कभी भी लोकतंत्र का हिस्सा नहीं बनने पाता। तो क्या ये मीडिया तय करेगा कि लोकतंत्र के भीतर का कौन सा हिस्सा टेलीविजन पर आकर लोकतंत्र की शक्ल लेगा और कौन सा नहीं? अगर सचमुच ऐसा है तो हमें मीडिया के लोकतंत्र पर नये सिरे से विचार करना होगा।

आप अगर चैनल की इन ख़बरों के बीच सरोकार से जुड़ी ख़बरों और हिस्सेदारी की मांग करेंगे तो टीआरपी का शैतान सामने आ जाएगा। इनमें से सारी घटनाएं टीआरपी पैदा करने के लिहाज से बांझ है। इसलिए टीआरपी तो उन्हीं ख़बरों से पैदा होती है, जिनमें कि मेट्रो और मध्यवर्ग की ऑडिएंस दिलचस्पी ले। संकेत साफ है। मंजर साफ है। फीदेल कास्त्रो के पद को उधार लेकर कहा जाए तो ये सांस्कृतिक संप्रभुता का संकट है। टेलीविज़न देश की संप्रभुता को बचाये रखने के दावे से लैस है। लेकिन उसके भीतर के ठोस के जार-जार हो जाने की चिंता बिल्कुल भी नहीं है।

देश की सत्तर फीसदी आबादी को जब पीने को पानी नहीं है, बच्चों के हाथों में स्लेट नहीं है, स्त्रियों की आंखों में सपने नहीं है – टेलीविजन पर कीनले है, विसलरी है, पॉकेमॉन है, बार्बी है, मानव रचना यूनिवर्सिटी है, लक्मे है, झुर्रियों को हटाने के लिए पॉन्डस है। एक धब्बेदार, बदबूदार और लाचार लोकतंत्र टेलीविज़न पर आते ही चमकीला हो उठता है। पिक्चर ट्यूब से गुज़रते ही देश का सारा मटमैलापन साफ हो जाता है। सवाल यहां बनते हैं कि टेलीविज़न के दम पर जो आइस संस्कृति (information, entertainment, consumerism) एक ठंडी संस्कृति के बतौर पनप रही है, क्या उसी लोकतंत्र पर हमला हो रहा है और उसी को बचाये जाने की बात की जा रही है? हम वर्गहीन समाज जैसे मार्क्सवादी यूटोपिया से बाहर निकलकर भी सोचें तो क्या ज़रूरी है कि इस आइस संस्कृति के बूते देशभर के लोगों को खींच-खींचकर मध्यवर्गीय मानसिकता के खांचे में लाया जाए। ये मानसिकता चार रुपये लगा कर अपनी पसंद और नापसंद जाहिर करे। क्या हमें इस लोकतंत्र पर हमला किये जाने से अफ़सोस होगा? दुर्भाग्य से इस लोकतंत्र पर हमला कभी नहीं होना है लेकिन बदकिस्मती है कि जिस लोकतंत्र पर हमले हो रहे हैं उसे शायद ही कभी बचाया जा सकेगा। इसलिए लोकतंत्र के रैपर में मीडिया जिसे बचाना चाहती है, पहले उसे साफ कर दे, तो पक्षधरता कायम करने में आमलोगों को सहूलियतें होगी। क्योंकि जज़्बाती होने की वैलिडिटी जल्द ही ख़त्म होने जा रही है।

2 नवबंर 09: टेलीविजन के इतिहास में एक अश्लील दिन

2009-11-02T20:37:00.000-08:00

मूलतः प्रकाशित- मोहल्लाlive
हमें स्क्रीन पर तीन-चार बुज़ुर्ग टकले, सिर्फ सिर दिखाई देते हैं। एक के ऊपर एक आपाधापी करते हुए मीडियाकर्मी आगे बढ़ते हैं। बादशाह उन्हें बार-बार बैठने की सलाह देता है। कभी मुस्कराते हुए,कभी आवाज़ में थोड़ी तल्खी बरतते हुए लेकिन इन पर कोई असर नहीं होता। उसी धकमपेल में बादशाह की ओर से घोषणा की जाती है – आपलोग परेशान मत होइए, केक काटे जाने के फोटोग्राफ्स आपलोगों के बीच बांट दिये जाएंगे… यू ऑल आर माइ फ्रैंड्स… तू आ न इधर से… तेरे को तो मैंने पहले भी दिया था… हैव कोल्डड्रिंक प्लीज़। बादशाह इन अनुभवी मीडियाकर्मियों को अपना दोस्त बताते हुए शुक्रिया अदा करते हैं। स्क्रीन पर लगातार फ्लैश होता है – शाहरुख़ लाइव। सिलेब्रेटी को कवर करने का दौरा इस तरह से पड़ता है कि हम ऑडिएंस को सिर्फ टकले सिर दिखते हैं। टेलीविज़न ये एथिक्स भी भूल जाता है कि ऑडिएंस के साथ किस हद तक ईमानदारी बरतनी है। क्या आज हम अपने हिस्से आयी इन तस्वीरों के जरिये टेलीविज़न के हीस्टीरिया फेज का अंदाजा लगा सकते हैं? थोड़े-बहुत हेर-फेर के साथ ये नज़ारा लगभग सभी चैनलों पर था।

पांच-दस-पंद्रह साल, बीस साल से जर्नलिज्म करनेवाले देश के मीडियाकर्मी किंग खान कहे जानेवाले शख्स की केक काटने की तस्वीर लेने के लिए पूरी ताक़त झोंक देते हैं। आपाधापी के बीच वो किसी भी तरह से उस तस्वीर को हम तक लाइव पहुंचाना चाहते हैं। टेलीविज़न ने लाइव देखने का जो रोमांच और दिखाने का जो आंतक हमारे बीच पैदा किया है, उसके पीछे किसी भी तरह के इथिक्स काम नहीं करते। हम सिर्फ टकले सिर और पिछाड़ी देखकर किस प्लेज़र मोड में अपने को पाते हैं, चैनल को इस पर एक बार ज़रूर सोचना चाहिए। बाज़ार की गोद में बैठकर भी पसीना बहानेवाले और उसका पक्ष लेनेवाले मीडियाकर्मियों से एक बार सवाल तो ज़रूर किये जाने चाहिए कि हम अगर आपके चाल-चरित्र को समझते हुए ये समझ रहे हैं कि आपके एजेंडे में सामाजिक विकास और दायित्व का मामला कहीं नहीं है तो फिर क्या देश के ये अनुभवी पत्रकार सिर्फ इस काम के लिए रह गये हैं कि वो हांफते हुए, अपनी हड्डियां चटकाते हुए केक काटने का लाइव शॉट तैयार करें? यहीं से उनकी एक्टिविटी के दो चरित्र हमें साफ तौर पर दिखाई देते हैं। एक चरित्र जहां कि वह लगातार “आइस संस्कृति” ( इनफॉर्मेशन, इंटरटेनमेंट और कनज्‍यूमरिज्म से पैदा की जानेवाली संस्किकृति) को मज़बूत करता नज़र आता है और दूसरा कि ख़बर हर कीमत पर या जहां हम हैं वहां ख़बर है के दावे के साथ अपने को समाज का पहरुआ साबित करने की कोशिश में लगे रहने की घोषणा करता है। मीडिया के ये दोनों चरित्र ऊपरी तौर पर एक दूसरे के वायनरी नज़र आते हैं लेकिन गंभीरता से देखें तो ये पहले के चरित्र को ही सपोर्ट करता नज़र आता है। ऐसे में सामाजिक मसले के सारे सवाल पहले के चरित्र में इमर्ज कर जाते हैं और एक नये किस्म की ख़तरनाक स्थिति पैदा होती है।

पिछले तीन दिनों से देश के लगभग सारे हिंदी चैनलों ने अपनी-अपनी इंदिरा खोजने और गढ़ने में अपनी ताक़त झोंक दी। इस इंदिरा यात्रा के जरिये उन सवालों से ऊपरी स्तर पर ही सही, लोकतंत्र के मिज़ाज और ज़रूरतों को समझने की कोशिश की गयी जो कि किसी भी देश के लिए खाद-पानी का काम करते हैं। इन तीन दिनों में फ्रैक्चर्ड डेमोक्रेसी का भी मसला जहां-तहां उठाया गया। अगर चैनलों की इस कोशिश में मौजूदा समय के सवाल जुड़ते तो उन्हें आज दस साल से लगातार अनशन पर बैठीं इरोम शर्मिला का ध्यान आता। उन्हें ये चेहरा उस प्रतिरूप के तौर पर याद आना चाहिए था जो कि प्रशासन के बर्बर हो जाने पर उसके प्रतिरोध में खड़े होनेवाले चेहरे को याद करने के तौर पर याद आते हैं। लेकिन भाव, आस्था और फिर अंधश्रद्धा की गोद में जाकर गिरनेवाले इस देश की ऑडिएंस के लिए चैनलों ने इस प्रतिरूप की सुध लेने के बजाय इंदिरा की स्टोरी करके बाद की थकान मिटाने के लिए शाहरुख़ की तरफ मुड़ना ज़रूरी समझा। वो अब चौबीसों घंटे देश के इस शख्स को दिखा-दिखाकर अवतार की इमेज बनाने में थक कर चूर हो जाएगा लेकिन वो कभी भी इस बात को सामने लाने की कोशिश नहीं करेगा कि मौजूदा हालात में मणिपुर का प्रशासन इरोम के साथ किस तरह की ज़्यादतियां कर रहा है? उसके लाख प्रतिकार के जाने के बावजूद भी किस तरह से नली के जरिये उन्हें खाना खिलाये जाने की जबरन कोशिशें की जा रही है, कैसे उन पर आइपीसी की धारा 309 लगाकर आत्महत्या की कोशिश के आरोप में 21 नवंबर 2000 को गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया?

टेलीविज़न में सरोकार की ख़बरों की हिस्सेदारी की मांग करते हुए हमें देश के उन तमाम मीडियाकर्मियों तर्क बेहतर ढंग से याद हैं, जो ये मानते हैं कि जो दिखता है वही तो दिखाया जाएगा? इस मार-काट के धंधे में हम उन ख़बरों को लेकर रिस्क तो नहीं ले सकते जो कि टीआरपी पैद करने की कूव्‍वत नहीं रखते? तर्क और बहस का फिर उन तालठोंक चैलेंजों की तरफ मुड़ जाना कि तो आप ही सामाजिक सरोकार की ख़बरें दिखाते हुए चैनल चलाकर दिखा दीजिए, हम फिलहाल इस चैलेंज से तौबा करते हुए सिर्फ एक ही सवाल करना चाहते हैं? क्या हम चैनल सिर्फ केक के टुकड़े देखने के लिए देखते रहें, आपाधापी करते मीडियाकर्मियों के टकले सिर और पिछाड़ी देखने के लिए चैनल देखते रहें, सास की आस में दिल में सच और ज़ुबां पर इंडिया का लेबल लगा कर देखते रहें? ये आपका चैनल है, आपको जो जी में आए कीजिए, मन करे तो कैटरीना को रिपोर्टर बना दीजिए जो कि आपने बना ही दिया है लेकिन रह-रहकर सामाजिक विकास औऱ सरोकार का जो दौरा आप पर आता है, उसका हम क्या करें? आप जब ये दिखाते हैं कि इस देश में नक्सलवाद एक गंभीर समस्या है, इसे किसी भी रूप में कुचलनेवाले पी चिदंबरम का हीरोइक इमेज बनाते हैं, इस मसले पर राष्ट्र की चिंता का लेबल चस्पाते हैं, तब इन सारी बातों को हम किस रुप में लें? अगर आपके तर्क पर ये समझा जाए कि आप अपने को बचाये रखने के लिए इसे ज़रूरी मानते हैं कि टीआरपी ऑरिएंटेड होकर काम किया जाए तो फिर ये राष्ट्र, विकास, सरोकार ब्ला, ब्ला सब टीआरपी का ही हिस्सा हुआ न? तो फिर आप अपने भीतर वो ताकत क्यों नहीं पैदा कर पाते कि नक्सलवादियों द्वारा घरों के जलाए जाने,लोगों के मारे जाने की खबर टीआरपी का हिस्सा बन जाती है लेकिन राष्ट्र की सुरक्षा के नाम पर हजारों बेकसूर लोगों के जान लिए जाने की घटना टीआरपी का हिस्सा नहीं बनने पाती। पुलिस ने नक्सलियों को किस तरह से मार गिराया,टीआरपी का हिस्सा बन जाती है लेकिन पुलिस मशीनरी किससे किससे किसको बचाने का तुक्का प्रयास कर रही है ये हिस्सा नहीं बन पाता। गांधी के नाम पर कहां-कहां मूर्तियां लगायी गयी,समारोहों का आयोजन हुआ ये तो हिस्सा बन जाती है लेकिन उसी गांधी की अहिंसा का रास्ता अपनानेवाली इरोम शर्मिला कभी भी हिस्सा नहीं बन पाती। कहीं ऐसा तो नहीं कि मीडिया का पूरा चरित्र जहां उत्सवधर्मिता पैदा करने के मामले में बहुत चटकीला दिखायी देता है वहीं सरोकारों के सवाल पर ग्रे बनकर रह जाता है।
इस देश की तो फितरत ही रही है कि गांधी, भगत सिंह और शास्त्री जैसे लोगों को आदमी से बढ़कर अवतार की तरह पूजा जाता है लेकिन न तो इस बात की कामना होती है कि हमारे घर गांधी और भगत पैदा हो और अगर इसके चिन्ह कहीं दिखाई देते हैं तो उसे कुचल डालो। इसमें आपकी और टीआरपी की काबिलियत कहां तक है? इस देश में इंडियन ऑयडल खोजना आसान हो गया है, वॉइस ऑफ इंडिया खोजना आसान हो गया है, किंग खान की खोज एक दिन के भीतर हो सकती है लेकिन बदलाव के लिए उभरते चेहरों की या तो पहचान ध्वस्त की जाती है या फिर अपनी पूरी ताक़त इसे मिटा देने में लगा दी जाती है। अब जब आजादी, बदलाव, हैप्पीनेस और मैराथन टीआरपी के खांचे में ही रहकर आनी और होनी है, ऐसे में ज़रूरी है कि टीआरपी के खेल का विस्तार हो।

ख़बरों के चरित्र को लेकर जब भी टेलीविज़न की आलोचना की जाती है तो प्रिंट मीडिया का सिर अपने आप ही उचक जाता है। बरी कर दिये जाने के दर्प से उसकी अकड़ छिपाये नहीं छिपती। लेकिन इस क्रम में आइस यानी सूचना (मीनिंगलेस), मनोरंजन और उपभोक्तावाद के जरिये पैदा की जानेवाली ठंडी संस्कृति को मज़बूत करने में जुटा है, इस पर भी बात करना ज़रूरी है। आधे-आधे पन्ने में नंबर वन हरियाणा का राग अलापनेवाले अख़बारों से ये सवाल होने चाहिए कि तुरही बजाने की कला में लगातार निष्णात होनेवाले महानुभावो, क्या आपके पास एक कॉलम भी नहीं बचा रह जाता कि सरोकारों से जुड़ी ख़बरें उनमें छापी जा सके। क्या सामाजिक गतिविधियों की सूचना जानने के नाम पर हम अख़बार सिर्फ इसलिए खरीदते हैं कि उससे हम जान सकें कि गांधी जयंती के मौके पर खादी पर कितने प्रतिशत की छूट मिली है। ऐतिहासिकता और संदर्भों को इस आइस संस्कृति में लपेट मारने के पहले आपको कई सवालों के जबाब देने होंगे। ख़बरों को धकेलकर आप आंकड़ों की बदौलत राज करने की खुशफहमी में ज़्यादा दिनों तक जिंदा नहीं रह सकते।

उत्सव के बहाने आइने में झांके दूरदर्शन

2009-10-29T03:27:00.001-07:00

(मूलतः समाचार-विचार पाक्षिक प्रथम प्रवक्ता 1 नवंबर में मामूली संशोधनों के साथ प्रकाशित)

सामाजिक प्रतिबद्धता के सवालों के साथ खड़े होने का दावा करनेवाले किसी भी देश के टेलीविजन के लिए पचास साल पूरे कर लेना कोई आसान काम नहीं है। आज अगर दुनिया के सबसे बड़े लोकतांत्रिक देश भारत ने अपने टेलीविजन चैनल दूरदर्शन के पचास साल पूरे कर लिए हैं तो उसे इस बात का हक है कि वो इस मौके पर उत्सव मनाए,अपनी प्रासंगिकता को दोहराए और अपनी उपलब्धियों को देश और दुनिया के सामने रखे। वो इस बात का भी हकदार है कि देश की भाषा,संस्कृति,इतिहास-बोध,राजनीतिक समझ और आर्थिक पहलुओं के विस्तार में अपनी भूमिका को रेखांकित करे। लेकिन इन सबके साथ यह भी जरुरी है कि हम जैसे दर्शक जिसने कि दूरदर्शन के कार्यक्रमों के जरिए भाषाई-संस्कार,मानवीय संवेदना,बौद्धिक विकास और मनोरंजन की सहज और स्वस्थ दुनिया अपनाने और सहेजने की कोशिशें की वो किस हद तक हमें अपने से बांधे रख पाती है,इस पर भी नए सिरे से विमर्श शुरु हों। यह संभव है कि दर्शकों की ओर से किया जानेवाला यह विमर्श दूरदर्शन के उत्सवधर्मी महौल को खींचकर किसी दूसरे कोने में ले जाए लेकिन यही सबसे बेहतर समय है कि इसी बहाने हम पचास साल के टेलीविजन को अपने-अपने स्तर पर रिडिफाइन कर सकें।

दर्शक की हैसियत से दूरदर्शन को रिडिफाइन करने की कोशिश में एक बड़ी परेशानी हो सकती है कि हम अपने-अपने समय के दूरदर्शन में खोते चले जाएं। हमलोग,बुनियाद,नीम का पेड़, चित्रहार, रंगोली, शनिवार और रविवार के हिन्दी फीचर फिल्मों को याद करें और इस मुकाबले आज के निजी टेलीविजन चैनलों को कोसने लग जाएं। मूंछ उगने के दौर में सबके सो जाने पर भी डीडी मेट्रो से चिपके रहने को याद करने लगें और ओह..क्या जमाना रहा था वो भी... कहते हुए नास्टॉलजिक होते चले जाएं। ऐसा करना जितना स्वाभाविक है उतना ही दूरदर्शन के नाम पर एक अंतहीन संस्मरणों की दुनिया में खोते जाने का खतरा भी। इसलिए फिलहाल इस प्रसंग को यहीं छोड़ते हुए विमर्श की शुरुआत दूरदर्शन की उन घोषणाओं से की जा सकती है जहां वह अपने को सामाजिक विकास के माध्यम के तौर पर स्थापित करने की बात करता है।

अपने शुरुआती दौर से ही दूरदर्शन ने सूचना,शिक्षा और मनोरंजन को बतौर प्रमुख एजेंड़े के तौर पर शामिल किया है। समय-समय पर प्रसार-भारती की ओर से जारी किए जानेवाले बुकलेट इसकी विस्तार से चर्चा करते हैं। इस लिहाज से बचपन से लेकर अब तक के दूरदर्शन के कार्यक्रमों और गतिविधियों को याद करें तो ज्ञानवाणी से लेकर पत्रिका तक ऐसे दर्जनों कार्यक्रम जान पड़ते हैं जिससे इस एजेंड़े के लागू होने की झलक मिलती नजर आती है। जहां तक मनोरंजन का सवाल है तो हम सबने रविवार की सुबह रामायण और बाद में महाभारत के प्रसारण के चलते शहर भर की सड़कों के सूने हो जाने का आलम अपनी आंखों से देखा है। चित्रहार,फीचर फील्म और नीम का पेड़ के हिसाब से घर की महिलाओं को काम करने के टाइम-टेबुल को बदलते देखा है। भारतीय दर्शक समाज का पूरा का पूरा एक वर्ग रहा है जिसकी दिनचर्या एक हद तक दूरदर्शन के कार्यक्रमों के हिसाब से तय होती रही। इस दूरदर्शन की वजह से देश के कई गुमशुदा रिश्तेदार मिल जाया करते तो कई प्रतिभाओं को नया नाम मिला। इस दूरदर्शन का असर इतना कि सीरियल की कहानियां,फिल्मी गाने और संवाद तो छोड़िए, विज्ञापन की एक-एक लाइन तक याद हो जाया करते। क्या कुछ नहीं रहा दूरदर्शन में और इसके साथ ही हममें से कोई सवाल भी कर सकता है कि तो फिर आज क्या वजह है कि कभी दर्शक मन पर छाया रहनेवाला यह दूरदर्शन आज हमारे मनोरंजन की प्राथमिकता से बाहर है,खबरें जानने के माध्यम से जुदा है,बौद्धिक विकास का माध्यम मानने से हमे इन्कार है और और सामाजिक प्रतिबद्धता के मसले पर हम सवाल खड़े करने को तैयार हैं।

प्रसार भारती की ओर से जारी किए जानेवाले बुलेटिन बताते हैं कि दूरदर्शन की पहुंच देश की कुल आबादी क्षेत्र का नब्बे फीसदी से भी ज्यादा है। यानी कि निजी चैनलों के मुकाबले दूरदर्शन आज भी सबसे ज्यादा देखा जानेवाला चैनल है। ऐसा बताते हुए प्रसार भारती को दूरदर्शन की पहुंच से हटकर इस बात पर एक सर्वे कराने चाहिए कि देशभर में कितने ऐसे लोग हैं जहां मुफ्त में दूरदर्शन की पहुंच होने के वाबजूद भी डेढ़ सौ से चार सौ रुपये तक प्रतिमाह खर्च करके निजी चैनल देखते हैं। एक व्यावहारिक समझ बनती है कि जहां कहीं भी निजी चैनलों की पहुंच है वहां के लोग दूरदर्शन न के बराबर देखते हैं। इसे आप इस तरह से भी देख सकते हैं कि सबसे अधिक पहुंच होने पर भी दूरदर्शन सबसे ज्यादा नकारा जानेवाला चैनल है और उसके अधिकांश दर्शक मजबूरी की स्थिति में उसे देख रहे हैं। फिलहाल टीआरपी को मानक के तौर पर लें(हालांकि इसमें भी कई स्तरों पर खोट है) तो साफ है कि इसकी रेटिंग सात- आठ से उपर नहीं होती। यह स्थिति तब की है जब यह फ्री टू एयर है,डीटीएच सुविधा है,कई मैचों को दिखाने के सर्वाधिकार सुरक्षित हैं,केबल ऑपरेटर को दूरदर्शन दिखाने की लगातार हिदायतें दी जाती है। इन सबके साथ आर्थिक तौर पर सरकार की ओर से करोड़ों रुपये की वित्तीय सहायता और प्रसारण के सर्वाधिकार दिए जाते है,नहीं तो यह साफ है कि व्यावसायिक दृष्टि से यह सबसे पिछड़ा चैनल रहा है।

दूरदर्शन का उद्देश्य सामाजिक विकास और खबरों की प्रामाणिकता रही है, मुनाफा कमाने के पीछे इसका कभी भी ध्यान नहीं रहा है,इस तर्क के साथ हम जैसे दर्शकों ने लंबे समय तक दूरदर्शन को देखने-समझने की कोशिश की है। लेकिन कई सारे संदर्भ यह साफ करते हैं कि दूरदर्शन ने सामाजिक विकास की लीक को छोड़कर जब-तब व्यावसायिक तौर पर अपने को आजमाने की कोशिशें की। नहीं तो हमलोग और बुनियाद जैसे सीरियलों के संस्कार को लेकर चलनेवाले दूरदर्शन के लिए शांति,स्वाभिमान,वक्त की रफ्तार जैसे सीरियलों में ऐसे कौन से सामाजिक विकास के मसले थे जिसे कि वो लगातार प्रसारित करता रहा? पीटीआई की रिपोर्ट बताती है कि दूरदर्शन ने महज घाटे की भरपाई के लिए इस तरह के कार्यक्रमों को जारी रखा। डीडी मेट्रो इसी व्यावसायि समझ के तौर पर आया। दूरदर्शन की व्यावसायिक समझ और सामाजिक विकास को एक दूसरे को परस्पर विरोधी रुप में रखकर देखा गया नतीजा यह हुआ कि यह व्यासायिकता और सामाजिक विकास,खबरों की तटस्थता और व्यूरोक्रेसी, लेटलतीफी कार्य-संस्कृति, घसीटेपन और दर्शकों की बदलती अभिरुचि के बीच यह बुरी तरह फंसकर रह गया है। ऐसा होने से दर्शकों के बीच एक स्वाभाविक अभिरुचि पैदा करने की नैतिक जिम्मेवारी दूरदर्शन के उपर बनती है,उससे वह धीरे-धीरे करके मुकरता चला गया। इसलिए सालों स्वाभिमान जैसे मेलोड्रामा देखने के बाद दर्शक गुलजार के बनाए गोदान के महत्व को समझ नहीं पाती,फिल्मी चालू गानों के बीच शास्त्रीय संगीत महज औपचारिकता बनके रह जाता। यह अभिरुचि के छिन्न-भिन्न कर दिए जाने का ही नतीजा है कि निजी चैनलों के चिल्लम-पों से उब जाने के वाबजूद भी हम दूरदर्शन की शरण में जाना पसंद नहीं करते जबकि कभी कुछ न आने पर भी स्क्रीन पर पड़ी रंगीन पट्टियों पर ही नजर टिकाए रखते।

दूसरे चैनलों के मुकाबले दूरदर्शन के पास सबसे पहले ओबी वैन आयी,संचार क्रांति के साधन आए लेकिन भ्रष्टाचार को लेकर कोई स्टिंग ऑपरेशन नहीं। बहुत कम ही ऐसे मौके रहे जब वो मौजूदा सरकार के प्रति क्रिटिक हो पाया हो। खबरों की तटस्थता के नाम पर कई मसलों पर चुप्पी,दूरदर्शन के प्रति दर्शकों की विश्वसनीयता को कम करती गयी। नतीजा हमारे सामने है कि एक स्वायत्त इकाई के तहत संचालित होने पर भी इस दूरदर्शन को ‘सरकारी भोंपू’ के तौर पर देखा जाने लगा है। दूरदर्शन के साथ एक बड़ी सुविधा है कि इसके पास सबसे बड़ा इन्फ्रास्ट्रक्चर रहा है,सबसे पुरानी अर्काइव और नेटवर्किंग,ऐसे में वो देश का सबसे आजाद माध्यम बन सकता था लेकिन जब-तब के प्रयासों के वाबजूद ऐसा नहीं हो पाया।

इसलिए आज हम जब दूरदर्शन के पचास साल होने पर आनंदित हो रहे हैं,इसे एक विरासत के तौर पर देख रहे हैं,ऐसे मौके पर दूरदर्शन की ओर से रची जानेवाली टेलीविजन संस्कृति को बार-बार झांकने की जरुरत है। यह समझने की जरुरत है कि सामाजिक माध्यम के तौर पर उसने लोकतंत्र की आवाज को कितना बुलंद किया है,हाशिए पर के समाज को कितनी जगह दी है और सरकारी चेहरा बनने से अपने को किस हद तक बचा पाया है? दूसरी तरफ स्वयं दूरदर्शन को भी इस एहसास के साथ आगे बढ़ने की जरुरत है कि वह सैंकड़ों चैनलों के तैनात रहनेवाले मैंदान के बीच खड़ा है,जहां हरेक चैनल सेग्मेंटेड ऑडिएंस की इच्छाओं को पूरा करने के लिए तत्पर है और उसे इन सबके बीच अपनी साख जमानी है। उत्सव के बहाने अपने को स्वयं परिभाषित करने और आत्म आलोचना के दौर से अगर दूरदर्शन नहीं गुजरता है तब वह सरकारी सहानुभूति का हिस्सा बनने के अलावे कुछ और नहीं हो सकता.

नए टीवी सीरियलःस्त्री-चिंता या छलना का पुनर्पाठ

2009-10-27T02:25:00.000-07:00

मूलतः प्रकाशितः हंस,स्त्री विमर्शः अगला दौर स्मृति प्रभा खेतान
संपादकः राजेन्द्र यादव,अतिथि संपादकः अर्चना वर्मा,बलवंत कौर
मूल्यः35 रुपये/

भारतीय टेलीविजन में पिक्चर ट्यूब के दम पर पैदा की जानेवाली उत्सवधर्मिता के बीच पहले बालिका वधू और फिर उसका अनुसरण करते हुए उतरन,लाडो न आना इस देश में और अगले जनम मोहे बीटिया ही कीजौ जैसे दर्जनों समस्यामूलक सीरियलों के प्रसारण ने मौजूदा टेलीविजन विश्लेषण के लिए एक नया संदर्भ पैदा किया है। हालांकि समाज विज्ञान के लिहाज से इन संदर्भों में नया कुछ भी नहीं है लेकिन पिछले सात-आठ सालों में टीवी सीरियलों में सास-बहू चरित्रों की अतिशयता ने जहां इसे सास-बहू के प्रतिशोध,घरेलू झगड़ों औऱ विवाहेतर संबधों का पर्याय बना दिया,उच्च मध्यवर्ग के चरित्रों के बीच आए दिन की बदलती जीवन शैली ,जूलरी और पोशाकों ने इसे स्त्री-फैशन का संदर्भ कोश भर बनाकर छोड़ दिया,ऐसे में ये संदर्भ अपने आप ही अप्रासंगिक होते चले गए। इन सीरियलों से गुजरते हुए आप कभी भी स्त्री के वर्गीय चरित्र,घरेलू हिंसा एवं श्रम और बदलती सामाजिक संरचना के बीच स्त्री जैसे सवालों पर सोच नहीं सकते। सास-बहू सीरियलों ने स्त्री की छवि और उसकी उपस्थिति के दायरे को जितना सीमित किया है उसी अनुपात में विश्लेषण के दरवाजे भी छोटे होते चले गए। लेकिन पिछले एक साल में सास-बहू सीरियलों से अलग स्त्री-चिंता पर आधारित सीरियलों की जो नयी खेप आयी है,उसे देखते हुए इन सारे सवालों से गुजरना अनिवार्य लगता है। यहां से टेलीविजन के नए संदर्भ पैदा होते हैं।

मुख्यधारा की मीडिया का अनुसरण करते हुए अगर समस्यामूलक इन सीरियलों को सामाजिक विकास का माध्यम मान लिया जाए तो टेलीविजन फिर से उन एजेंडे की तरफ लौटता नजर आता है जिसे कि दूरदर्शन ने शुरु से अपनी प्रसारण नीति के लिए तय कर रखा है। स्त्री और सामाजिक समस्याओं को लेकर सीरियल प्रसारित करनेवाले निजी चैनल बिल्बर श्रैम के उन निर्देशों को पालन करते नजर आते हैं जिनके अनुसार विकासशील देशों में टेलीविजन का अर्थ अनिवार्य रुप से सामाजिक विकास करना है। लेकिन इतना तो हम भी जानते हैं कि निम्नवर्गीय स्त्रियों पर फीचर दिखाते हुए भी दूरदर्शन ने भी अपने घाटे की भरपाई के लिए शांति ,स्वाभिमान और वक्त की रफ्तार जैसे सीरियलों का प्रसारण किया और दूसरी तरफ उपभोक्ता संस्कृति और बाजारवाद के बीच करीब आठ-नौ सालों से टीवी सीरियल को ‘वूमेन स्पेस’ बनानेवाले चैनल इसे सामाजिक विकास का माध्यम के तौर पर क्यों प्रसारित करना चाहते हैं? फिर इन दोनों स्थितियों को जानते-समझते हुए भी मौजूदा टीवी सीरियलों में ऐसा क्या है जो कि इसे सामाजिक विकास का माध्यम और स्त्री दुनिया को समस्यामूलक विमर्शों के तहत विश्लेषित करने की ओर से जाते हैं?

पहली बात तो यह कि पिछले सात-आठ सालों में सास-बहू सीरियलों के जरिए टेलीविजन ने स्त्री की जिस छवि को स्थापित करने की कोशिश की है,जिन घटनाओं को समस्या के तौर पर उठाने का प्रयास किया है,समस्यामूलक सीरियलों ने उनके बरक्स कहीं बड़ी समस्याओं को लेकर दर्शकों को बांधने की कोशिश की है। उतरन के भरोसे पल रही इच्छा,शादी के झूठे दिलासे में ठाकुर के हाथों चंद रुपयों में बेच दी जानेवाली अगले जनम मोहे बीटिया ही कीजौ की ललिया, लड़का-बच्चा नहीं जनने की वजह से अम्मां के घर बहू बनकर रहने का सपना लिए और अब नौकरानी बनकर रहनेवाली न आना लाडो इस देश में की चंदा(चंदा-इस घर में बहू बनकर आना एक धोखा था और आज इस घर में नौकरानी बनकर रहना सच है) और बिरजू के नीची जाति की होने की वजह से प्रेम से बेदखल कर दी जानेवाली मितवा दो फूल कमल के की बेला,ऐसे दर्जनों चरित्र हैं जो कि दर्शकों की ओर से संवेदना बटोरने के स्तर पर सास के षड्यंत्रों की शिकार पार्वती, रानी, वैदेही, काकुल और आंचल को बहुत पीछे धकेल देती है। ललिया के मां-बाप और छोटे-छोटे भाई-बहनों सहित पूरे-पूरे दिन भूखे पेट काटने के आगे,अदना दो ठेकुए के लिए ‘हमहुं तो छोट जात हैं,हम कहां बामन-पंडित है’ बोलकर अपनी जाति बताने के आगे,पन्द्रह साल में ही सुगना के विधवा हो जाने के आगे, भरी महफिल में सात साल की हिचकी और बाद में अठारह साल की हो जानेवाली इच्छा के जलील किए जाने के आगे और हरियाणा के बीरपुर में अभी-अभी जन्मी बच्ची को जहरीले दूध के हवाले करनेवाली हजारों मांओं के आगे इन सारी सास-बहू सीरियलों के चरित्रों की तकलीफ दर्शकों के लिए बहुत स्वाभाविक नहीं रह जाते। जाति,वर्गीय-चरित्र,सामाजिक हैसियत,लिंग-भेद और सामाजिक कुप्रथा की शिकार इन स्त्री-चरित्रों के आगे, सात-सात,आठ-आठ सालों से आदर्श बहू,परिवार और विवाह संस्था को बचानेवाली स्त्री-चरित्र दर्शकों के भीतर संवेदना पैदा करने की ताकत खो देते हैं। अब की ये स्त्री चरित्र टेलीविजन दर्शकों के लिए ज्यादा स्वाभाविक लगते हैं। सास-बहू सीरियलों को ये चरित्र मेलोड्रामा करार देते हैं। यहां पर आकर टेलीविजन अपनी आलोचना स्वयं करता नजर आता है। ऐसे में उत्सवधर्मी सास-बहू सीरियलों और समस्यामूलक सीरियलों के बीच एक तुलनात्मक स्थिति बनती है जो यह बताती है कि स्त्रियों की समस्याओं का वर्गीय चरित्र होता है,देश की सारी स्त्रियों को देखने-समझने के एक ही आधार बिंदु तय नहीं किए जा सकते,स्त्री की पहले बुनियादी चिंता पेट,लिंग-भेद और जातिगत स्तर पर किए जानेवाले भेदभाव को लेकर है। पहले इसे समझना जरुरी है।

कुछेक हजार में ठाकुर के हाथों बेच दी गयी ललिया अब दक्खिन टोला के बजाय महल में रहती है लेकिन लाखों रुपये दहेज में देने के वाबजूद सास लीलावती के कुचक्र की शिकार हुई वो रहनेवाली महलों की की रानी के झोपड़पट्टी में रहने के दर्द पर ललिया के महल में रहने का दर्द कितना गुना भारी पड़ता है,यहां स्त्री के वर्गीय चरित्र और जातिगत समस्याओं को देखने का एक नया संदर्भ बनता है। स्त्री-छवि के सवाल पर यहां दोनों तरह के सीरियलों को शामिल करें तो वायनरी ऑपोजिशन का फार्मूला चरित्रों के बजाय परिस्थितियों पर आकर लागू होता है और समस्या का दायरा परिवार से बढ़कर समाज तक जाता है। सास-बहू सीरियलों के लगभग सारे स्त्री-चरित्र घरेलू कुचक्र की शिकार होती हैं। ये सारे चरित्र उच्च मध्यवर्ग से आते हैं,खाने-पीने और पहनने के स्तर पर कहीं कोई परेशानी नहीं है। भौतिक स्तर का अभाव नहीं है। आंसुओं को ढोती हुई भी वो गहनों और कीमती पोशाकों से लदी-फदी स्त्रियां है जो बौद्धिक क्षमता और शिक्षा के स्तर पर यह देश की औसत स्त्रियों से कई गुना आगे है लेकिन सास की कारवाईयों के आगे घुटने टेक देती हैं। पति के विवाहेतर संबंधों को चुपचाप बर्दाश्त करती है और कई जगहों पर उसके प्रति सहानुभूति भी व्यक्त करती है लेकिन कहीं भी किसी भी बात के लिए प्रतिरोध जाहिर नहीं करती और दिलचस्प है कि करीब सात-आठ सालों तक इन चरित्रों पर आदर्श बहू का लेबल चस्पाया जाता रहा। मीहान इस तरह की स्त्रियों का विस्तार से चर्चा करती हैं और स्पष्ट करती हैं कि सीरियल ऐसे चरित्रों को अच्छी स्त्री का दर्जा देता है। दूसरी तरफ ललिया सास-बहू सीरियलों की चरित्रों- काकुल(जिया जले),रानी(वो रहनेवाली महलों की) और वैष्णवी(माता की चौकी सजा के रखना) जैसी चरित्रों की हैसियत के आगे कुछ भी नहीं है। उसके गले में पीतल की ताबीज से लटकी लाल सूत भर है, निपट है,समाज जिसे सामाजिक तौर पर साक्षर मानता है वो नहीं है लेकिन सामाजिक तौर पर पितृसत्ता से लगातार टकराती है। उतरन की हिचकी, अम्मो के दर्द को समझते हुए चमकी के साथ काम करती है,बड़ी होकर स्कूल में पढ़ाती है। पन्द्रह साल में ही वैधव्य धारण करनेवाली सुगना(बालिका वधू), श्याम से पहले प्रेम और फिर पुर्नविवाह करने का साहस जुटाती है। बसंत की तीसरी पत्नी बनकर आयी गहना(बालिका वधू) बसंत की इच्छाओं का प्रतिरोध करती है। ये चरित्र स्त्री-मुक्ति की संभावनाओं का विस्तार करती नजर आती है जिसे कि स्त्री-विमर्श की मान्यताओं को भी समर्थन प्राप्त है।

समस्यामूलक सीरियलों के ये वो संदर्भ हैं जो कि भारत सरकार की ओर से सामाजिक न्याय,पुनर्विवाह,स्त्री अधिकार और साक्षरता मिशन के अधिनियमों को मजबूती प्रदान करते हैं। सास-बहू सीरियलों के चरित्र जहां परंपरा और संस्कार के नाम पर विवाह और परिवार संस्था को बचाने की कोशिश में लगे रहे,स्त्री-मुक्ति के नाम पर अपने को मन का पहनने और शॉपिंग करने तक सीमित कर दिया वहीं समस्यामूलक सीरियलों के चरित्र जमीनी स्तर पर बदलाव करते नजर आते हैं। टेलीविजन की स्त्री-दर्शक मूलतः नागरिक हैं और उनके लिए इसी हैसियत से कार्यक्रम प्रसारित किए जाने चाहिए,इस भरोसे के साथ प्रसारित किए जानेवाले इन नए सीरियलों ने अपने को सामाजिक विकास के साथ जोड़कर देखने की गुंजिश पैदा की है। इन सीरियलों ने स्त्री के स्टेटस के सवाल को स्त्री अधिकारों पर लाकर खड़ा किया है।

लेकिन सामाजिक कुरीतियों और समस्याओं को आधार बनाकर दिखाए जानेवाले सीरियलों पर दूसरे पक्ष से विचार करें तो कुछ अलग ही समझ बनती है। पहली बात तो यह कि हमें यह ठीक से समझ लेना होगा सास-बहू सीरियलों के एक-एक करके बंद होते जाने के पीछे टीवी समीक्षकों के प्रयासों के बजाय स्वयं टेलीविजन का अर्थशास्त्र है जिसने उसे आगे चलने की स्थिति में नहीं रहने दिया और दूसरा समस्यामूलक सीरियलों के लगातार लोकप्रिय होते रहने की बड़ी वजह टेलीविजन की स्वाभाविकता के संदर्भ बिन्दु बदल जाने की घटना है। जब हम इन दोनों बातों पर गौर करते हैं तो समस्यामूलक सीरियलों को सामाजिक विकास का पर्याय मानने में थोड़ी परेशानी जरुर होती है।

टेलीविजन का एक सर्वभौम फार्मूला है कि वह संदर्भों और घटनाओं को स्वाभाविक बनाने का काम करे। सास-बहू की लोकप्रियता के जो भी आधार बने और जिसने सीरियल देखने की संस्कृति को स्थापित किया उसके पीछे भी टेलीविजन का यही फार्मूला काम करता रहा। करवाचौथ में सारी स्त्रियां उसी तरह से व्रत रखती हैं,उसी तरह से सजती-संवरती हैं,परिवार को बचाए रखने के लिए उसी रानी की तरह घुट-घुटकर जीती है जैसा कि क्योंकि सास भी कभी बहू थी,कहानी घर-घर की और वो रहनेवाली महलों की जैसे सीरियलों में दिखाया जाता है। नतीजा यह होता है कि इसके जरिए एक नए ढंग की टेलीविजन की प्रस्तावित संस्कृति तो जरुर पनपने लग जाती है जो कि हमें बदलते फैशन और व्यवहार के तौर पर दिखाई देते हैं लेकिन इससे समाजे के भीतर के अन्तर्विरोध कम नहीं होते और संभावनाओं के दरवाजे हमेशा के लिए बंद हो जाते हैं। ऐसे में टेलीविजन समाज की अच्छाई और बुराईयों का विभाजन करने और उसे रेखांकित करने के बजाय उसे स्वाभाविक करार देता नजर आता है। सास-बहू सीरियलों की अधिकांश स्थापनाएं स्त्री के विरोध में है लेकिन वो इतनी स्वाभाविक है कि दर्शकों की ओर से इसे लंबे समय तक स्वीकृति मिल जाती है। इसके ठीक बाद समस्यामूलक सीरियलों की प्रासंगिकता बढ़ती है तो उसके पीछे भी टेलीविजन द्वारा स्वाभाविकता के संदर्भ बिन्दु तलाशने का ही फार्मूला काम आता है।

बालिका वधू एक सामाजिक और स्वाभाविक सच है,उतरन के भरोसे सपने बुननेवाले बच्चों की दुनिया एक स्वाभाविक सच है,शादी-ब्याह में छोटी जाति की स्त्रियों की जरुरत एक स्वाभाविक सच है(ठकुराइन-धनिया,लड़की को नहाने का पानी डालने के लिए किसी छोट जात की औरत को लेकर आ..अगले जनम मोहे बीटिया ही कीजौ) और स्त्री के बच्चा नहीं जनने पर उसे छोड़कर बच्चा पैदा करनेवाली स्त्री के तौर पर दूसरे खिलौने को लाना स्वाभाविक सच है,( अम्मां- तू बस पुराने खिलौने की जिद पकड़कर बैठ गया। म तो तनै नया खिलौना दे रही थी।..लाडो न आना इस देश में) समस्यामूलक सीरियलों में ये सारी स्वाभाविकता शामिल हैं और शुरुआत के एपिसोड को देखकर इसके प्रतिरोध में कारवाई होने की गुंजाईश बनती नजर आती है। लेकिन तीस-पैंतीस एपिसोड तक समस्याओं के स्वाभाविक तौर पर उठाए जाने के बाद अतिरेकीपन-आनंदी,ललिया,अम्मो की व्यथा और दादी सा,अम्माजी और ठकुराइन जैसे चरित्रों के अतिशय क्रूरता के बीच उलझकर रह जाते हैं। किसी भी स्तर पर प्रतिरोध के बजाय उस संरचना के भीतर जीने की स्वाभाविकता ज्यादा प्रभावी हो जाती है। ऐसे में स्त्रियों की ये छवि वास्तविकता को खत्म कर देती हैं और औसत यथार्थ में बदल जाती है। सूसन सौंटगै छवियों के जरिए व्यक्त वास्तविकता को इसी रुप में विश्लेषित करती हैं। इसके साथ ही यहां आकर ये सीरियल सास-बहू सीरियलों की स्वाभाकिता की राह पकड़ लेते हैं जहां आकर दर्शक इन सीरियलों को सिर्फ परिधान,परिवेश और संदर्भों के स्तर पर इसे अलग पाता है नहीं तो यहां भी उत्सवधर्मिता है, हरेक मौके पर ईश्वर के आगे जाने का रिवाज यहां भी कायम है, मुसीबत में भगवान भरोसे छोड़ देने की आदतें है और अपनी बेहतरी का अंतिम विकल्प पुरुषों की छत्रछाया ही साबित होती है। टश्मान के शब्दों में इस तरह घिसी-पिटी छवियों को स्थापित करके उसके सांकेतिक विनाश(symbolic annihilation of women) का काम किया जाता है। यहां भी स्त्री की कोई स्वतंत्र छवि नहीं बनने पाती है और पुनर्विवाह के लिए हिम्मत जुटानेवाली बालिका वधू की सुगना भी ‘मेरी वजह से मायकेवालों का सिर कभी नीचा न होगा’ के संकल्प के साथ घर से विदा लेती है। यही पर आकर इन नए समस्यामूलक सीरियलों के लिए जज्बात के बदलते रंग,टीआरपी का नया फार्मूला और स्त्री समस्याओं को ‘प्लेजर मोड’ में बदल देने जैसे पदबंधों के इस्तेमाल शुरु हो जाते हैं। शुरुआती एपीसोड में सीरियलों के लैंडस्केप बदलने के साथ ही इसके कस्बाई,झुग्गियों और टोलों में स्त्री चरित्र को समझने की जो उम्मीद बंधती है वो पन्द्रह से बीस एपीसोड तक आते-आते शहर और महलों के सेंट्रिक होकर रह जाते हैं। यहीं पर आकर सामाजिक विकास के फार्मूले पर सीरियलों की बात करना बेमानी लगने लग जाते हैं। हां इन सबके वाबजूद इतना जरुर होता है कि स्त्री-दर्शकों का दायरा बढ़ता है,पुरुष दर्शकों की सीरियल देखने के प्रति मरी इच्छाएं फिर से जन्म लेने लग जाती है और छद्म ही सही, व्यापक स्तर पर टेलीविजन मनोरंजन के जरिए जागरुकता पैदा करने का काम करता है,यह भ्रम व्यापक स्तर पर प्रसारित होता है।.

कार्पोरेट मीडिया के ध्वस्त होने के दिन शुरु,फर्स्ट फेज वीओआई

2009-09-12T01:03:00.000-07:00

वाइस ऑफ इंडिया के ब्लैकआउट होने के बाद अंदर की खबर सार्वजनिक करने और अपने हक की लड़ाई में हम जैसे लोगों का नैतिक समर्थन जुटाने के इरादे से इस चैनल के मीडियाकर्मियों ने long live voi नाम से एक ब्लॉग बनाया जिसे कि बाद में समझौते के आसार देखकर बंद कर दिया। अभी क्लिक किया तो ये फिर से एक्टिव है। इस ब्लॉग ने कई ऐसी बातें प्रकाशित की जिससे हमें यहां बैठे-बैठे ही चैनल के भीतर की कई सारी गड़बड़ियों और इसके खोखले होते जाने का अंदाजा लगने लगा। लेकिन ब्लॉग पर आयी दो बातों ने मुझे सबसे ज्यादा परेशान किया। एक तो ये कि यहां न्यूज रुम में आरती की थालियां घुमायी जाती है और दूसरा कि ब्लैकआउट और कई महीनों से पैसे न मिलने की स्थिति में मीडियाकर्मियों को अपने बच्चों की स्कूल फीस देनी भारी पड़ रही है,खर्चे में कटौती लाने के लिए वो अपनी पत्नी को मायके भेज दे रहे हैं।

मेरी अपनी समझ है कि देश का चाहे जो भी न्यूज चैनल हो उसे हर हाल में सेकुलर होना चाहिए। इस बात का अंदाजा हमें है कि जिन मान्यताओं और विश्वासों से हमारा कभी कोई सरोकार नहीं रहा है,हमारे जैसे कई लोग अगर वहां मौजूद रहे होंगे जिन्हें कि ये सब कुछ कमजोरी में अपनाया जानेवाला पाखंड लगता हो वो काम करते वक्त कैसे असहज महसूस करते होंगे। नैतिक रुप से किसी भी संस्थान को ये अधिकार नहीं है कि वो अपनी मर्जी की मान्यताओं और धार्मिक विश्वासों को अपने यहां काम कर रहे लोगों पर थोपने की कोशिश करे। मैंने लेखन के स्तर पर इस रवैये का विरोध किया और इसके साथ ही चैनल के सीइओ अमित सिन्हा के उस वक्तव्य का भी जिसे कि एक न्यूज पोर्टल ने उनके इंटरव्यू प्रकाशित करने के दौरान किया- वो साईं के भक्त हैं और उन्हें पूरा भरोसा है,सब ठीक हो जाएगा।..आज ये चैनल बंद है, सैंकड़ोंमीडियाकर्मी सड़कों पर आ गए हैं,उनकी जिम्मेवारी लेनेवाला कोई नहीं है।.. मैंने तब भी कहा कि चैनल धार्मिक विशेवासों के बूते नहीं,मार्केट स्ट्रैटजी के दम पर चलते हैं और अमित सिन्हा को चाहिए कि वो एक भावुक भक्त के बजाय एक प्रोफेशनल की तरह सोचें औऱ काम करें। मेरी इस बात पर चैनल के ही एक एंकर-प्रोड्यूसर को इतनी मिर्ची लगी कि उन्होंने संजय देशवाल,एक फर्जी नाम से हम पर बहुत ही बेहुदे और अपमानजनक तरीके से कमेंट किया। हम पर आरोप लगाए कि हमें कुछ भी पता नहीं है,हम लिखने के नाम पर बकवास कर रहे हैं,इस मामले में हमें कुछ भी बोलने की औकात नहीं है। आज उनकी महानता स्वीकार करते हुए हम अपील करते हैं कि रोजी-रोजगार छिन जानेवाले सैकड़ों मीडियाकर्मियों को लेकर आपके पास जो जानकारी है,संभव हो तो उनके पक्ष में या फिर हमेशा की तरह अपने मालिक के पक्ष में कुछ तो करें। ये अलग बात है कि अगले ही दिन उन्होंने करीब पन्द्रह मिनट तक मुझसे फोन पर बात की और अलग-अलग तरीके से अपने को जस्टीफाय करने की कोशिश की कि यार हमें मालिक के पक्ष का तो ध्यान रखना ही होता है न। बात भी सही है कि अगर रोटी की जुगाड़ मालिक के रहमो करम पर हो रही है तो वो हमारा पक्ष क्यों लेंगे या फिर उन मीडियाकर्मियों का पक्ष क्यों लेंगे जिन्हें अगले महीने बैंकवाले नोचने आएंगे,सुबह से खटनेवाली उनकी पत्नी के दोपहर थोड़ी देर तक सुस्ताने के समय ही कॉल वैल बजा-बजाकर उसका जीन हराम कर देंगे। ये मालिक के प्रति वफादारी ही तो है कि तथ्यों को ताक पर रखकर हम जैसे लोगों को दमभर लताड़ो,हमें सार्वजनिक तौर पर जलील करने की कोशिश करो और रात होते ही थोड़ी -बहतु बची जमीर जब अंदर से धक्का देने लगे तो फोन करके जस्टिफाय करने लगो,अपने को मजबूर बताओ....अब तक दर्जनों लोगों को फाड़ देने,निपटा देने का रेफरेंस दो।

आपको ये सब पढ़-सुनकर हैरानी हो रही होगी न कि ग्लोबल स्तर पर खबरों को बांचने वाला मीडियाकर्मी कितना व्यक्तिगत स्तर पर आकर सोचता है,व्यवहार करता है जहां चार सौ से भी ज्यादा अपने सहकर्मियों के दर्द के आगे उसे अपने मालिक के प्रति वफादार और प्रतिबद्ध बने रहना ज्यादा जरुरी हो जाता है। आप यहीं से सोच सकते हैं कि चैनलों की बाढ़ और बिग मीडिया के बीच मीडियाकर्मियों का कद कितना छोटा होता चला गया है,कितने बौने हो गए वो कि मालिक की एक घुड़की के आगे कहीं भी समा जाएं।

मीडिया कंटेंट पर जब भी मैं मीडिया से जुड़े लोगों से बात करता हूं उनका एक ही तर्क होता है वो टीआरपी के आगे नहीं जा सकते। उनके पास बाकायदा कई ऐसे रेफरेंस होते हैं जो ये साबित करते हैं कि टीआरपी के आगे गए तो मारे जाओगे। उन्हें हर हाल में इसी खांचे के भीतर रहकर सोचना होगा। इस बात को मैं भी मानता हूं कि टीआरपी का ये चक्कर हमेशा खबरों को बकवास की तरफ नहीं ले जाता,उसमें एक हद तक सरोकार नहीं भी सही तो खबर को खबर बने रहने की गुंजाइश रहती है। दर्जनों ऐसे मीडिया समीक्षक हैं जो टीआरपी के इस खेल को लेकर चैनलों को कोसने का काम करते हैं लेकिन इस टीआरपी को अगर आप देखें और मीडिया संस्थानों के बीच जो कुछ भी चल रहा है वो दरअसल मालिकों के रहनुमा हो जाने का एक प्रोफेशन जुमले से ज्यादा कुछ भी नहीं है। ईमानदारी से अगर टीआरपी ही चैनल के चलने और बने रहने का पैटर्न हो तो मुझे नहीं लगता कि ऐसी परेशानियां हो जो कि आज किसी के चैनल के बंद हो जाने,सैकड़ों मीडियाकर्मियों के बेरोजगार हो जाने और किसी चैनल के चलाए जानेवाली कंपनी पर छापा पड़ने की घटना के तौर पर सामने आ रहे हैं। दिक्कत सिर्फ टीआरपी के खेल से नहीं है और न ही विज्ञापन बटोरने की कलाबाजियों को लेकर है। पूरी मीडिया इंडस्ट्री के भीतर दिक्कत इन सबसे अलग और सबसे ज्यादा खतरनाक है।

ये मीडिया इन्डस्ट्री का अब तक का शायद सबसे खतरनाक दौर है। ये इन्डस्ट्री के कुछेक लेकिन प्रभावशाली मीडियाकर्मियों के एक का दो,दो का चार बनानेवाले पूंजीपतियों को सब्जबाग दिखाने का खतरनाक दौर है। अगर कोई मीडियाकर्मी इस दम से कहता है कि आप पैसे तो लगाइए,हम सब देख लेगें तो आप अंदाजा लगाइए कि वो चैनल को बनाए रखने में किस-किस स्तर पर मैनेज करने का काम करेगा। पूंजीपति और मीडियाकर्मी के बीच जो एक तीसरी जमात तेजी से पनप रही है वो है उन गिद्ध मीडियाकर्मियों की जिनका चरित्र पूंजीपतियों का है सामाजिक स्तर की पहचान मीडियाकर्मी की है। सामाजिक तौर पर वो मीडियाकर्मी हैं जबकि प्रोफेशनली वो मालिकों का प्रतिनिधित्व करते हैं। समय के हिसाब से अगर सारे मीडियाकर्मियों की तरक्की होती रही तो एक दिन सब के सब इसी जमात के हिस्से होंगे। ईंट,पत्थर और सीमेंट से जोड़कर दबड़ेनुमा फ्लैट जिसे कि बाजार सपनों का आशियाना कहता है,बनाकर बेचनेवाले लोग जब इस प्रोफेशन में पैसे लगाते हैं तो आपको समझने में परेशानी नहीं होती कि मीडिया कितना तेजी से धंधे में तब्दील हो रहा है। आपको विश्वास न हो तो चले जाइए किसी चैनल के न्यूज रुम या असाइनमेंट डेस्क पर। वहां आपको जो शब्द सुनाई देंगे,खबरों के साथ जो लेबल लगे मिलेंगे उससे आपको समझ आ जाएगा कि मीडिया की तस्वीर असल में क्या बन रही है। मैं बाकी के मीडिया समीक्षकों की तरह इसे भारतेन्दु युग की पत्रकारिता से जोड़कर नहीं देखता,मैं मानकर चल रहा हूं कि इसे प्रोफेशन ही होना चाहिए। इसलिए बात-बात में इसके पीछे सरोकारों की उम्मीद नहीं करता। टाटा स्काई के तीन सौ रुपये देता हूं,मुझे खबर मिले,मनोरंजन हो जाए,बस हो गया अपना काम। लेकिन कहानी सिर्फ खबरों को दिखाने,छुपाने,बदलने और बकवास करने की नहीं,मीडिया के भीतर उन आवाजों के लगातार दम तोड़ देने की है जिसमें गलत के आगे प्रतिरोध की ताकत होती है,बेहतर करने की गुंजाईश होती है। मीडियाकर्मियों की ये जमात उस आवाज को,उस उम्मीद को लगातार ध्वस्त करने का काम कर रहे हैं।

यहां आकर बस इतना कहना चाहता हूं कि- महानुभावों, आपने टीआरपी के नाम पर जो गंध फैलाया है। मीडिया को पहले मिशन से प्रोफेशन,फिर प्रोफेशन से धंधे की दहलीज पर ला पटका है,उसके बीच एक बार अपने को परखकर देखिए। आप मत दीजिए सरोकारों की खबरें,विदर्भ के मरते किसानों की खबरें। आप टीआरपी की ही कंठी-माला पहने रहिए लेकिन कम से कम अपने मालिकों के तो बने रहिए। सब्जबाग दिखाते हैं तो अपने भीतर कूबत पैदा कीजिए कि टीआरपी की इस दौड़ में आगे जाएं,चाहे जहां से भी हो,चैनल को मुनाफे पर ले जाएं। कोई एक तरह से दुरुस्त तो हों। आप मेरे नहीं रहे और न मैं ऐसा होने की अपील करता हूं लेकिन अपने मालिक के तो हों ताकि हमें भी अपने उपर ग्लानि हो कि हम बेकार इन्हें गाली देते हैं,ये तो ठीक ही मुनाफा बना रहे हैं। अगर ये मुनाफा नहीं दिखाएंगे तो चार-पांच सौ इनसे जुड़े मीडियाकर्मियों की रोटी छिन जाएगी। वैसे भी सफल होने की स्थिति में गड़बड़ियां फैलाने की स्थिति में भी आप नजरअंदाज कर दिए जाएंगे। कंधार प्रकरण के मॉडल पर हम चार-पांच सौ पत्रकारों के आगे देश की चालीस करोड़ ऑडिएंस के सरोकारों को ताक पर रखने को तैयार हैं,आप कुछ तो कीजिए।...लेकिन ये कब तक चलेगा कि आपके मालिक मुनाफा न देने पर आपको धोखेबाज समझते रहें और इधर एक ही साथ चार-पांच सौ मीडियाकर्मियों के बेरोजगार हो जाने पर भी किसी भी चैनल या अखबार में एक लाइन तक न लिखी जाए। आप तो अंत में परेशान होकर किसी और चैनल में,किसी और उंचे पदों पर चले जाएंगे लेकिन औसत दर्जे पर काम करनेवाले मीडियाकर्मियों की सांसे जो अटकती है उसके प्रति कौन अकाउंटेबल होगा..जरा सोचिए।

कहीं ये भाषा एंकर अतुल अग्रवाल की तो नहीं

2009-08-27T20:48:00.000-07:00

टेलीविजन स्क्रीन पर इतने आक्रामक अंदाज में बात करने वाला शख्स भीतर से इतना खोखला होगा कि अपने मालिक के प्रति वफादारी दिखाने के लिए गुंडे-मवालियों की भाषा का इस्तेमाल करने लग जाएगा,सोचकर किसी भी एंगिल से यकीन नहीं होता। एक नामचीन पत्रकार के बारे में ऐसा सोचते हुए मन कसैला हो जाता है। सच पूछिए तो मेरा ध्यान वहां तक गया भी नहीं। हां इतना समझ पाया कि जिस किसी ने मेरे उपर ये कमेंट किया है उसे मेरी बात भीतर तक लगी है और वो इसे पढञकर बुरी तरह तिलमिला गया है और अपने को संभाल नहीं पाया है। लेकिन मोहल्लाlive पर बेनामी नाम से एक कमेंट को पढ़कर मैं उनके बताए फ्रेम में थोड़ी देर रुककर सोचने लगा। उन्होंने लिखा-

मेरा बेनामी रहना बहुत ज़रूरी है। दरअसल ये जो संजय देशवाल है वह अतुल अग्रवाल ही है। जो लोग अतुल अग्रवाल को करीब से जानते हैं वो पहचान गए होंगे इस टिप्पणी की भाषा से। न्यूज २४ में इसी तरह की भाषा का प्रयोग किया करते थे जनाब। अगर किसी को कोई संदेह है तो जनाब की वेब साई टhttp:/ /www.hindikhabar.com पर जाकर पढ़ लें। भाषा एक जैसी है।

मैं अतुल अग्रवाल को लेखन के स्तर पर न के बराबर जानता हूं। अगर उन्होंने बहुत कुछ लिखा भी है तो माफ कीजिएगा मैंने उसे पढ़ा नहीं है। लेकिन हां,बोलने के स्तर पर उन्हें लगातार एक टेलीविजन ऑडिएंस की हैसियत से सुनता आया हूं। बोलने का आक्रामक अंदाज,गर्दन की नस फुलाकर बोलने की शैली एकबारगी हमें आकर्षित करती है। लेकिन इतना तो आप भी जानते है कि बड़ी पूंजी के बीच फंसी मीडिया के बीच से चाहे जितनी भी जोर से आवाज निकाले जाएं वो आवाज क्रांति या बदलाव की नहीं हो सकती,वो अंत तक आते-आते एक शोर और कानों के लिए एलर्जी पैदा करनेवाले एलीमेंट बनकर रह जाते हैं। इसलिए दो मिनट के बाद ही मुझे चांदनी चौक में जामुन बेचनेवाले बंदे का ध्यान हो आता है जो अकेले जामुन में ही दुनियाभर की बीमारियों को हरनेवाले गुणों को बताकर हांक लगाने का काम करता है। कॉर्पोरेट ग्लूकोज पीकर आधे-एक घंटे की बुलेटिन पेश कर अतुल अग्रवाल या देश का कोई भी मीडियाकर्मी पूरी तरह सड़ चुकी व्यवस्था में कितनी रद्दोबदल कर सकता है ये आपसे औऱ हमसे छिपा नहीं है। इसलिए मेरी तरह आपको भी यकीन हो जाएगा कि ऐसा बोलने का अंदाज एक शैली भर से ज्यादा कुछ भी नहीं है,शांत मिजाज की ऑडिएंस इस शैली को शायद ही पसंद करे। बहरहाल,

लेखन के स्तर पर मेरी तरह इंटरनेट पर पढ़नेवाले लोगों के बीच जैसे ही अतुल अग्रवाल का नाम आता है तो एक ही बात एक साथ निकलती है- अच्छा,वही जिसने खुशवंत सिंह को लेकर अनाप-शनाप लिखा था। मैंने अतुल अग्रवाल की लिखी ये पोस्ट रॉ फार्म में ही पढ़ी थी। कई गालियां,भद्दे-भद्दे कमेंट,अश्लीलता और फूहड़ भाषा से भरी इस पोस्ट को पढ़ते हुए मुझे बार-बार ऐसा लगा कि मैं अन्तर्वासना डॉट कॉम पर लिखी गयी कहानियों की भूमिका से गुजर रहा हूं। मन में एक सवाल भी आया कि जो इंसान बतौर एक लेखक ऐसी भाषा का इस्तेमाल कर रहा है तब वो बोलने के स्तर पर किस तरह की भाषा का इस्तेमाल करता होगा? लेकिन यही तो चमत्कार है कि सुबह से शाम तक मां की,बहन की करनेवाले सैंकड़ों लोग शाम गहराते ही मानवीयता,शालीनता और बदलाव के लबादे ओढ़कर ज्ञान देने की मुद्रा में आ जाते हैं। हालांकि अतुल अग्रवाल की इस पोस्ट को कई वेबसाइटों ने अपने स्तर से फिल्टर करके छापा लेकिन उसके फ्लेवर में कोई खास फर्क नहीं आया। शायद यही वजह है कि जिस बेनामी शख्स ने मेरे लिए की गयी टिप्पणी को अतुल अग्रवाल की कारस्तानी बताया,वो इस पोस्ट की याद दिलाना नहीं भूला,उसे बतौर रेफरेंस के तौर पर इस्तेमाल किया। इसके साथ ही एक साइट की लिंक भी दी और कहा कि हम उसकी भाषा से अगर टिप्पणी की भाषा का मिलान करते हैं तो हमें पक्का विश्वास हो जाएगा कि ये उन्हीं का काम है।

टिप्पणी के मुताबिक सही में मैं अतुल अग्रवाल के आगे कुछ भी नहीं हूं,पासींगा भी नहीं। लेकिन बिडंबना देखिए कि देश के इतने बड़े पत्रकार को(अगर वाकई हैं तो) मुझ जैसी नाचीज को जबाब देने के लिए जहमत उठानी पड़ गयी। मैं इस मसले पर अभी लिखने ही जा रहा था कि जीमेल टॉक पर अचानक से एक पत्रकार भाई का संदेश आया- विनीत,आपके उपर किसने कमेंट किया है,मैं उन्हें अच्छी तरह जानता हूं। मैंने कहा- एक शख्स ने तो कमेंट के तौर पर लिखा है कि ये काम अतुल अग्रवाल का है। उधर से फिर जबाब आया,एकदम सही लिखा है,सौ फीसदी सही। मैंने फिर कहा-मैं तो लिखने जा रहा हूं-कहीं ये कमेंट अतुल अग्रवाल का तो नहीं। उधर से फिर जबाब आया-आप निश्चिंत रहिए,ये काम उसी शख्स का है।

डिस्क्लेमर- इस पोस्ट के जरिए हमने सिर्फ उस गुंजाइश को समझने की कोशिश की है जो कमेंट और अतुल अग्रवाल की भाषा को एक करती है। हमारा इरादा न तो अतुल अग्रवाल जैसे बड़े पत्रकार के बारे में कोई अतिरिक्त छवि बनाने की है औऱ न ही हम उन जैसे किसी भी शख्स से मुकाबला करने की स्थिति में हैं। अगर उन्हीं के शब्दों को दोहराएं तो-अबे, अमित सिन्हा या किशोर मालवीय तो बहुत दूर की बात है, तुम तो एक इंटर्न पर भी टिप्पणी करने की औकात नहीं रखते।

नोटः- मुझे अभी तक मेरी अपनी औकात का अंदाजा नहीं था,ये बताने के लिए टिप्पणीकार का शुक्रिया। खुशी होगी कि अतुल अग्रवाल यहां आकर लताड़ लगा जाएं औऱ कहें कि तुम्हें हिम्मत कैसे हुई मुझ पर शक करने की,मेरे पास इस तरह के वाहियात काम करने की जरा भी फुर्सत नहीं।

वाइस ऑफ इंडिया के बहाने जरा सोचिए,कुछ कीजिए

2009-08-24T21:04:00.000-07:00

उस समय तक वाइस ऑफ इंडिया की सांसें लगभग उखड़ चुकी थीं, जब साईं भक्त और चैनल के सीईओ अमित सिन्हा इसे मज़बूती के तौर पर खड़े करने की बात करते नज़र आ रहे थे। मीडिया ख़बरों से जुड़ी एक वेबसाइट पर बतौर सीईओ उन्होंने कहा कि मैं साईं का भक्त हूं और मुझे उन पर पूरा भरोसा है, सब ठीक हो जाएगा। जाहिर है, उस समय अमित सिन्हा ने चैनल से जुड़े लोगों को जो भरोसा दिलाया, वो एक सीईओ की हैसियत से ज़्यादा श्रद्धा में जकड़े एक भक्त की भावुकता से ज़्यादा कुछ भी नहीं था। जिन लोगों को लगता है कि उनका जीवन श्रद्धा, विश्वास और धार्मिक मान्यताओं के आधार पर तय होते हैं, उन्हें अमित सिन्हा की बात पर भरोसा करने में रत्तीभर भी संदेह नहीं हुआ होगा और वो इस इंटरव्यू के पढ़े जाने के बाद से ही राहत महसूस करने लगे होंगे। वैसे भी देश के भीतर एक खास तरह की जनता हमेशा से मौजूद है जो बाबा, पुजारी, भगवान और पीर-फकीरों के प्रभाव से कोढ़ी, लाचार और अपाहिज को रातोंरात चंगा होते देखते आये हैं। अपनी इसी समझदारी के बूते पर अमित सिन्हा ने सीईओ के तौर पर एक-दो लोगों की जिंदगी नहीं बल्कि पूरा का पूरा एक चैनल ही चंगा करने की जिम्मेवारी अपने आराध्य पर डाल दी। अगर अमित सिन्हा के भीतर प्रोफेशनल एप्रोच होता, तो वो साईं मिलेनियर नाम से दूसरा चैनल खोलने के बजाय मौजूदा चैनल को दुरुस्त करने का काम करते। इस बात को समझ पाते कि दिन-रात साधना और आध्यात्म की बात करनेवाले चैनल भी बाज़ार की शर्तों पर चलते हैं, उसे कोई बाहरी शक्ति चंगा करने नहीं आती। नहीं तो अब या तो ये मानिए कि सारी गड़बड़ी उस आराध्य की है, वो अब समर्थ नहीं रह गये कि कोढ़ी को चंगा कर सकें या फिर अमित सिन्हा को इस पूरे प्रकरण के लिए जिम्मेवार मानिए कि उन्होंने सैकड़ों मीडियाकर्मियों की जिंदगी से खिलवाड़ किया है और भक्त होकर आस्था की सत्ता के आगे ढोंग रचने का काम किया है। ये मामला एक चैनल का है] इसलिए बाकी के चैनल कवरेज करने के बावजूद भी चुप्पी साधे बैठे हैं। नहीं तो दूसरी स्थिति होती तो ये पूरा मामला आस्था और कल्याण से जुड़ी स्टोरी एंगिल को लेते हुए हम ऑडिएंस के लिए एक के बाद एक पैकेज बनकर सामने आते। बहरहाल…

वेबसाइट पर इंटरव्यू पढ़ने के बाद मैंने अमित सिन्हा को एक मेल किया और सीधे तौर पर कहा कि एक पत्रकार होने के नाते ये उचित नहीं है कि आप अपनी आस्था, विश्वास और राजनीतिक अवधारणा को सार्वजनिक स्तर पर किये जानेवाले फ़ैसले का आधार बनाएं। बेहतर हो कि आप पत्रकारिता के मानकों और उनकी शर्तों के हिसाब से काम करें। मेल का कोई जवाब नहीं आया और वेबसाइट पर इस चैनल के विज्ञापन की चमक फीकी पड़ने के साथ ही बात आयी-गयी हो गयी। आज वॉइस ऑफ इंडिया की जो स्थिति है, वो आपके सामने है। मुझे तो पहली बार पढ़ कर हैरानी हुई कि इस चैनल के पास जेनरेटर चलाने के लिए पेट्रोल तक के पैसे नहीं हैं, चैनल ब्लैक आउट हो गया है। एक वेबसाइट ने जब इस मामले में मेरी राय जाननी चाही, तो मैंने साफ तौर पर कहा कि जो भी लोग चैनल चला रहे हैं, दरअसल उनके पास कोई स्ट्रैटजी नहीं है। आज अगर चैनल चला रहे हैं, उसमें घाटा होगा तो सॉफ्ट लोन के लिए जुगत भिड़ाएंगे और अगर सफल नहीं हुए तो टायर की दुकान खोल लेंगे, पूरे मामले से पल्ला झाड़ देंगे। आज किसी भी मीडिया संस्थान का खुलना और अंत में हांफ-हांफ कर बंद हो जाना कितना आसान हो गया है। लेकिन इन सबके बीच पत्रकारों की जिंदगी का क्या होगा? सच पूछिए तो नोएडा की सड़क पार करते हुए और फोन पर बात करते हुए मैं एक घड़ी के लिए उन पत्रकारों के बारे में सोच कर बौखला गया जो पैकेज-दर-पैकेज के लिए कूद-फांद मचाये रहते हैं। मीडिया मालिक आज आश्वस्त हो गये हैं कि पैसा फेंकने पर देश के किसी भी पत्रकार को पालतू बनाया जा सकता है और उसे दूह कर टीआरपी के दूध निकाले जा सकते हैं। अगर वो दुधारू साबित नहीं होता है, तो गर्दन पकड़ कर बाहर निकाला जा सकता है। ये है आज देश के एक पत्रकार की हैसियत, दुनिया भर में हक की लड़ाई लड़नेवाले पत्रकारों की हकीकत, मैनेजमेंट की ओर से धमकियां सुननेवाले खट्ट-खट्ट कीबोर्ड बजाने और गर्दन की नसें फुला कर पीटीसी देनेवाले एडिटर और रिपोर्टर की असली औकात।

किसी पत्रकार के बच्चों का स्कूल से नाम कट गया, कोई पत्रकार अपनी पत्नी को खर्च से बचने के लिए उसके मायके पटक आया है, किसी ने पान-बीड़ी पर कटौती करके छोटे झोले में सब्जी दूध लाना शुरु कर दिया है। आपको ये सब सुनकर कैसा लगता है? क्या सिर्फ उनके प्रति संवेदना पैदा होती है, रहम खाकर कुछ मदद करने का मन करता है। क्या मेरी तरह आपके मन में भी घृणा, अफसोस, दया, सहानुभूति और गुस्सा एक साथ नहीं पनपता? लगता है कि इससे तो अच्छा होता वो बदहाल होकर भी अपने हक की लड़ाई लड़ने की स्थिति में होते, प्रोफेशन के स्तर पर लोगों के लिए हक की लड़ाई लड़ने के नाम पर स्वांग तो करते ही रहते हैं। मीडिया मालिकों के बीच इस मानसिकता को किसने मज़बूत किया है कि किसी भी पत्रकार की कोई आडियोलॉजी नहीं होती, जितनी मोटी रकम दोगे उतना ही रिटर्न देगा, बाकी के सारे लोग कीबोर्ड के मजदूर हैं, दो-चार पांच हजार बढ़ाते रहो, मन लगाकर काम करते रहेंगे। नये लोग मरे जा रहे हैं मीडिया में काम करने के लिए। उनके हाथ बेताब हैं माइक थामने के लिए। नतीजा, चार-चार महीने फ्री में इंटर्नशिप करने को तैयार हैं। दो-दो साल तक बिना किसी इन्क्रीमेंट के चौदह घंटे-सोलह घंटे खटता जा रहा है। अब कोई ये दलील देने लग जाए कि वो सामाजिक बदलाव के लिए इस प्रोफेशन में आया है, तो बेहतर है कि आप कोई और बकवास सुन लीजिए, इस ओर कान मत दीजिए। वॉइस ऑफ इंडिया के हवाले से अगर आप मीडियाकर्मियों की स्थिति पर गौर करें तो इनकी स्थिति गर्दन झुका कर पत्थर फोड़नेवाले मज़दूरों से भी गयी-गुजरी है। उस मज़दूर के सामने संभव है कि बेहतर दुनिया की तस्वीर साफ न हो और हो भी तो पाने के आधार की जानकारी न हो लेकिन मीडियाकर्मी के पास सब चीजों की जानकारी होते हुए हाथ रहते लूला है, ज़ुबान रहते गूंगा है, आंख रहते कुछ भी न देख पाने की स्थिति में है। वो दूसरों के लिए चाहे कुछ भी लिख दे, दिखा दे अपने लिए उसके पास न तो शब्द हैं और न ही विजुअल्स।

इधर देखिए। एक औसत आदमी भी पान-बीड़ी, परचून और दूध-दही की दूकान खोलता है, चाट-गोलगप्पे के खोमचे लगाता है, उनके पास स्ट्रैटजी होती है। उन्हें पता होता है कि कितनी लागत है और कितना प्रॉफिट है। एक-एक चीज़ पर बारीकी से विचार करता है। लेकिन करोड़ों रुपये की लागत पर चलनेवाले चैनल को देखकर लगता है कि उनके पास सामाजिक बदलाव को लेकर कोई विजन तो नहीं ही है, चैनल को बनाये रखने का भी कोई प्लान नहीं है। जब तक चला तो चला, नहीं तो बेतहाशा छंटनी करो, लोगों को हाथ-पैर रहते अपाहिज कर दो या नहीं तो फिर अपने घाटे की भरपाई के लिए सरकार से जुगाड़ करके लोन लो, भूत-प्रेत, ढिंचिक-ढिंचिक स्टोरी और खबरों के पीछे पानी की तरह पैसे बहाओ। न तो कोई हिसाब लेनेवाला है कि किसका पैसा है, आम आदमी की गाढ़ी कमाई को कोई ऐसे कैसे बहा सकता है। देश की जिस जनता को कफ सिरप चाहिए, उसके पैसे से स्वर्ग की सीढ़ी क्यों खोजे जा रहे हैं? कहीं कोई सवाल नहीं, कोई हलचल नहीं। सब चल रहा है। इस पक्ष पर अगर कोई काम करे और तथ्यों को सामने रखे तो अंदाजा लग जाएगा कि चीख-चीख कर खबरों को पेश करनेवाले चैनल, समाज को झक-झक सफेद करने का दावा करनेवाला मीडिया आम आदमी के लिए किस तरह विष घोलने का काम करता है।

वॉयस ऑफ इंडिया की घटना मीडिया इंडस्ट्री के भीतर सुलगनेवाली ज्वालामुखी का धुआं भर है, आगे की स्थिति और ज्यादा खतरनाक होने जा रही है। सरोकारों से कटकर हमें क्या लेना-देना के अंदाज में मीडिया के भीतर जो लोग भी काम कर रहे हैं। उन्हें अभी ये समझ में भले ही नहीं आ रहा हो कि आनेवाले कल के लिए, वो अपने लिए मौत की डमी तैयार कर रहे हैं लेकिन एहसास करना होगा कि हक की लड़ाई के मोर्चे पर वो बिल्कुल अकेले हैं। विदर्भ के किसानों की तरह उन्हें अकेले आत्महत्या करनी होगी जिसके ऊपर शायद ही सामूहिक रुदन हो। इसलिए ज़रुरी है कि स्वार्थ और हक के फर्क को समझने की कोशिश में वॉयस ऑफ इंडिया के भीतर जो मीडियाकर्मी जुटे हैं, उनकी आवाज़ को बुलंद करें और दलालों से मुक्त होकर दलाल संस्कृति की पत्रकारिता को खत्म करने की कोशिश करें। यहां से दुनिया भर के लोगों के पक्ष में लड़ाई लड़ने का ढोंग रचनेवाले मीडिया के विरोध में हमारी लड़ाई शुरु होती है।....

मोहल्लाlive पर प्रकाशित